أول خصمين يوم القيامة جاران

حديث: أول خصمين يوم القيامة جاران

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (٣١)﴾

عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: «أول خصمين يوم القيامة جاران».

حسن: رواه أحمد (١٧٣٧٢)، والطَّبرانيّ في الكبير (١٧/ ٣٠٩) كلاهما من طريق قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا ابن لهيعة، عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: «أول خصمين يوم القيامة جاران».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف:
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «أَوَّلُ خَصْمَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جَارَانِ».
أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، وهو حسن.

الشرح المفصل:

# 1. شرح المفردات:

● خَصْمَيْنِ: الخصمان هما المتخاصمان المتنازعان، والمقصود هنا طرفا الدعوى أو الشكوى.
● جَارَانِ: الجار هو من يسكن بجوارك، سواء كان مسلماً أو غير مسلم، ويدخل في ذلك جوار المسكن وجوار العمل وغيرها من صور الجوار.

# 2. شرح الحديث:

يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث العظيم عن مشهد من مشاهد يوم القيامة، يوم يقف الناس بين يدي الله تعالى للحساب. ويبين أن من أوائل من يُتقاضى ويُحاسب بينهم هما جاران كانا في الدنيا.
ليس المقصود أن هذين الجارين هما أول الناس حساباً مطلقاً، بل هما أول من يختصم ويتقاضى في قضية تتعلق بحقوق العباد، وخاصة حق الجوار الذي عظَّمه الإسلام وأكده.
لماذا خُصَّ الجار بهذا المقام؟
لأن الجار قريب منك، يسمعك وتراه، ويطلع على أحوالك، وتكثر أسباب الاحتكاك بينكما. ومن السهل أن يضيع حقه؛ إما بالإيذاء المباشر، أو بالإهمال وعدم البر، أو بالحسد، أو غير ذلك. وجرم تضييع حق الجار عظيم لأنه يتعلق بأمرين:
1- حق العبد الذي لا يُغفر إلا بالرضا أو القصاص.
2- انتهاك الأمانة التي وضعها الله في هذه الجيرة، فهي علاقة اجتماعية أخلاقية أمر الله بإحسانها.

# 3. الدروس المستفادة والعبر:

● عظم حق الجار: يذكرنا هذا الحديث بالمسؤولية الكبيرة التي نتحملها تجاه جيراننا. فالإسلام لم يكتف بالنهي عن أذى الجار، بل أمر بإكرامه والبر به، حتى جعل النبي ﷺ الإيمان مرتبطاً بحسن الجوار، فقال: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ».
● الحساب شديد يوم القيامة: الحديث يزرع في القلب هيبة يوم القيامة، حيث يُقَام للعباد حوائجهم، ويقتص للمظلوم من الظالم، حتى في أمر قد نستهين به في الدنيا ككلمة جارحة أو نظرة حقد.
● الحث على المسارعة في إصلاح ذات البين: يجب على المسلم أن يسارع إلى مصالحة جاره وإرضائه في الدنيا قبل أن يصير الأمر إلى خصومة يوم القيامة، حيث لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
● الشحذ الذاتي: يحثنا الحديث على مراقبة سلوكنا مع جيراننا، والسؤال: هل نحن على برٍ معهم؟ هل نؤذيهم بأي شكل؟ هل نساعدهم إذا احتاجوا؟

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

● منزلة الجار في الإسلام: جاءت النصوص الكثيرة في القرآن والسنة تؤكد على حق الجار، حتى ظن بعض الصحابة أن الجار سيرث من جاره لشدة الوصية به.
● الوصية بالجار: قال الله تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾ [النساء: 36]. فذكر الجار بعد الوالدين وذي القربى مباشرة.
● صور الإحسان إلى الجار: تكون بالكلمة الطيبة، ورد السلام، وكف الأذى، والهدية، وإعانته إذا احتاج، وتفقد أحواله، ونصيحته.
اللهم اغفر لنا وتقبل منا، واجعلنا من الذين يحسنون إلى جيرانهم، ويؤدون حقوقهم، ويقومون بشكرك وحمدك.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٧٣٧٢)، والطَّبرانيّ في الكبير (١٧/ ٣٠٩) كلاهما من طريق قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا ابن لهيعة، عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر، فذكره.
وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة، ففيه كلام معروف، ولكن رواية قُتَيبة بن سعد عنه أصح كرواية العبادلة عنه.
ثمّ إنه لم ينفرد به بل توبع عليه، فقد رواه الطبرانيّ في الكبير (١٧/ ٦٣٦) من طريق يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة به.
ويحيى بن سليمان حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1325 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أول خصمين يوم القيامة جاران

📜 حديث: أول خصمين يوم القيامة جاران

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أول خصمين يوم القيامة جاران

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أول خصمين يوم القيامة جاران

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أول خصمين يوم القيامة جاران

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية