حديث: أعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (٧)﴾

عن أبي ذرّ، عن النَّبِيّ ﷺ فيما روى عن الله تبارك تعالى أنه قال: «يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إِلَّا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائع إِلَّا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إِلَّا من كسوته، فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطؤون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضَرِّي فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته
ما نقص ذلك مما عندي إِلَّا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنّما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثمّ أوفّيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ إِلَّا نفسه».
صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (٢٥٧٧) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي، حَدَّثَنَا مروان (يعني ابن محمد الدّمشقيّ)، حَدَّثَنَا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذرّ، فذكره.

عن أبي ذرّ، عن النَّبِيّ ﷺ فيما روى عن الله تبارك تعالى أنه قال: «يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إِلَّا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائع إِلَّا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إِلَّا من كسوته، فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطؤون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضَرِّي فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إِلَّا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنّما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثمّ أوفّيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ إِلَّا نفسه».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، من الأحاديث القدسية التي تحمل معاني عظيمة وتوجيهات ربانية قيمة. سأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله.

أولاً. شرح المفردات:


● عبادي: خطاب من الله تعالى لجميع خلقه من البشر والجن، وهو تعبير عن الرحمة والشفقة.
● حرمت الظلم على نفسي: أي منعت الظلم عن ذاتي المقدسة، فالله منزّه عن الظلم.
● ضال: تائه عن طريق الحق والهداية.
● استهدوني: اطلبوا مني الهداية.
● عَار: بمعنى عريان، يحتاج إلى الكسوة.
● تخطؤون: تذنبون وتُسيئون.
● ضري: أذاي أو ضرري.
● صعيد واحد: مكان واحد أو أرض واحدة.
● المخيط: الإبرة.
● أحصيها: أضبطها وأسجلها بدقة.
● أوفيكم إياها: أردها لكم كاملة غير منقوصة.

ثانيًا. شرح الحديث:


هذا الحديث ينقسم إلى عدة أقسام، كل قسم يحمل معنى عظيمًا:
1- تحريم الظلم:
يبدأ الحديث بتأكيد أن الله تعالى قد حرم الظلم على نفسه، وجعله محرمًا بين العباد. وهذا تأكيد على عدل الله المطلق، وأنه لا يظلم أحدًا، كما أنه يأمر بعدم الظلم بين الناس.
2- الافتقار إلى الله في الهداية والرزق:
- "كلكم ضال إلا من هديته": كل البشر ضالون عن طريق الحق إلا من منَّ الله عليه بالهداية، لذا يجب على العبد أن يلجأ إلى الله دائمًا طالبًا الهداية.
- "كلكم جائع إلا من أطعمته": كل الناس محتاجون إلى الطعام، والرزق بيد الله، فعلى العبد أن يسأل الله الرزق.
- "كلكم عار إلا من كسوته": الكسوة أيضًا من نعم الله، ويجب طلبها من الله.
3- المغفرة والاستغفار:
يذكر الله تعالى أنه يغفر الذنوب جميعًا، ويحث العباد على الاستغفار؛ لأنه تعالى يجيب من يستغفره.
4- عدم تأثير العباد في الله:
- "لن تبلغوا ضري فتضروني": يعني أن العباد لا يستطيعون أن يضروا الله بشيء.
- "ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني": كذلك لا يستطيعون أن ينفعوه بشيء، لأنه الغني عن العالمين.
5- عظمة الله وكمال ملكه:
- لو أن كل الخلائق كانوا على أتقى قلب رجل واحد، ما زاد ذلك في ملك الله شيئًا.
- ولو كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكه شيئًا.
- ولو سأله جميع الخلائق فأعطاهم كل ما طلبوا، ما نقص ذلك من ملكه إلا كما تنقص الإبرة إذا غُمست في البحر؛ وذلك لعظمة ملك الله وكمال غناه.
6- المسؤولية الفردية والأعمال:
يختم الحديث بالتأكيد على أن الأعمال هي ما يقدمه العبد، وأن الله سيحاسب عليها بدقة، وسيوفيه إياها يوم القيامة. فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد شرًا فلا يلومن إلا نفسه.

ثالثًا. الدروس المستفادة:


1- التوحيد والاعتماد على الله:
الحديث يؤكد على أن الهداية والرزق والمغفرة بيد الله وحده، لذا يجب على المسلم أن يتوجه إلى الله في جميع أموره.
2- العدل والابتعاد عن الظلم:
تحريم الظلم على الله وعلى العباد يدعو إلى العدل في التعامل مع الآخرين.
3- التواضع وعدم الغرور:
بيان أن تقوى الإنسان أو فجوره لا يزيد في ملك الله ولا ينقص منه، يذكر الإنسان بتواضعه وعدم اغتراره بأعماله.
4- الأمل في مغفرة الله:
رغم أن ارتكاب الذنوب، فإن باب المغفرة مفتوح لمن استغفر وأناب.
5- المسؤولية الفردية:
كل إنسان سيحاسب على أعماله، لذا يجب عليه أن يجتهد في عمل الخير ويبتعد عن الشر.

رابعًا. معلومات إضافية:


- هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث القدسية التي يرويها النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه.
- يُستحب أن يُقرأ هذا الحديث ويتدبره المسلم؛ لما فيه من معاني تربوية وعقدية عميقة.
- يمكن استخدام هذا الحديث في الدعوة إلى التوبة والرجوع إلى الله، والتحذير من الظلم والاعتداء على الآخرين.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يهدينا إلى صراطه المستقيم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في البر والصلة (٢٥٧٧) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي، حَدَّثَنَا مروان (يعني ابن محمد الدّمشقيّ)، حَدَّثَنَا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذرّ، فذكره.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1318 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر

  • 📜 حديث: أعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: أعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: أعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: أعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب