إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا

حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «نار بني آدم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم» فقالوا: يا رسول الله! إن كانت لكافية. قال: «إنها فُضِّلت عليها بتسعة وستين جزءا».

متفق عليه: رواه مالك في كتاب جهنم (١) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 3265) ومسلم في صحيحه (رقم 2843) عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه بيان لعظمة نار جهنم وشدة عذابها، وفيما يلي شرحه مفصلاً:

1. شرح المفردات:

● نار بني آدم: هي النار الدنيوية التي نراها ونستخدمها في الطهي والتدفئة وغيرها.
● يوقدون: يشعلون.
● جزء من سبعين جزءا: القسم أو الحصة الواحدة من سبعين قسماً متساوياً.
● كافة: كافية للعذاب.
● فُضِّلت عليها: فُضلت نار جهنم عليها وزادت عليها.

2. شرح الحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن النار التي نعرفها في الدنيا، والتي نستخدمها في شؤون حياتنا، ما هي إلا جزء صغير جداً من نار جهنم، حيث أنها تعادل جزءاً واحداً فقط من سبعين جزءاً من حرارة نار جهنم وعذابها.
فلما سمع الصحابة رضي الله عنهم هذا التشبيه المذهل، قالوا متعجبين: (يا رسول الله! إن كانت [أي النار الدنيوية] لكافية) أي أنها لوحدها كافية للعذاب بما فيها من ألم وحرارة، فكيف بنار جهنم؟!
فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم مؤكداً ومفصلاً: (إنها فُضِّلت عليها بتسعة وستين جزءا) أي أن نار جهنم قد زادت على النار الدنيوية بتسعة وستين جزءاً من أصل السبعين، فالنار الدنيوية جزء واحد، ونار جهنم تسعة وستون جزءاً إضافياً، ليصبح المجموع سبعين جزءاً كاملاً.

3. الدروس المستفادة والعبر:

● عظمة عذاب جهنم: الحديث يصور لنا بشدة قسوة وعظمة عذاب نار جهنم، التي تفوق تصوراتنا البشرية المحدودة. فالنار التي نراها في الدنيا ونخشى لمسها هي أضعف بكثير من أدنى عذاب في الآخرة.
● الحث على الخوف من الله: المقصود الأكبر من هذه الأحاديث هو تحذير الأمة وتبصيرها بعاقبة المعصية والكفر، لتحفيزها على طاعة الله واجتناب معاصيه.
● قصور إدراك البشر: يعلمنا الحديث أن إدراكنا للعذاب والنعيم في الآخرة قاصر، فما نراه في الدنيا ليس إلا مثالاً ضعيفاً جداً عن واقع الأمر في الآخرة، كما في قوله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17].
● التصديق بما غاب: يجب على المسلم أن يؤمن بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور الغيب، مثل عذاب القبر ونعيمه، والجنة والنار، حتى لو لم يستطع إدراك كنهها وحقيقتها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من أحاديث الرؤية والتبصير، حيث أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرب لأمته صورة لم يروها، فشبهها بأمر محسوس يعرفونه.
- النار الدنيوية نار مخلوقة للانتفاع بها في الطهي والتدفئة وغيرها، أما نار جهنم فمخلوقة للتعذيب والعقاب، ولذلك كانت أشد بمراحل لا يمكن تصورها.
- ينبغي للمسلم أن يوازن بين الخوف من النار والرجاء في رحمة الله. فلا يغلب أحدها على الآخر حتى لا يقنط من رحمة الله أو يأمن مكره.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يقينا عذاب النار، وأن يدخلنا جنات النعيم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في كتاب جهنم (١) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.
ورواه البخاري في بدء الخلق (٣٢٦٥) من طريق مالك به نحوه.
ورواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (٢٨٤٣) من وجه آخر عن أبي الزناد به نحوه، وزاد في آخره: «كلها مثل حرِّها».
وقوله: ﴿وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ﴾ أي منفعة. ﴿لِلْمُقْوِينَ﴾ المسافرين، والمعنى: أنه ينتفع بها أهل البوادي
والأسفار أكثر من المقيم، وذلك لأنهم يوقدونها ليلا لتهرب منهم السباع، ويهتدي بها الضلال وغير ذلك من المنافع.
وقالوا أيضا: المقوي من الأضداد يقال للفقير مقو لخلوّه من المال، ويقال للغني مقو لقوته على ما يريد، والمعنى أن فيها متاعا للأغنياء والفقراء جميعا، لا غنى لأحد عنها. ذكره البغوي في تفسيره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1619 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا

📜 حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية