تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع

حديث: تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع

عن عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه قال: إني لبالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار: السلام عليكم أألج؟ قلت: وعليك السلام، فَلِجْ، فلما دخل إذا هو عبد اللَّه بن مسعود، قال: فقلت: يا أبا عبد الرحمن أية ساعه زيارة هذه -وذلك في نحر الظهيرة- قال: طال علي النهار، فتذكرت من أتحدث إليه قال: فجعل يحدث عن رسول اللَّه ﷺ وأحدثه قال: ثم أنشأ يحدثني فقال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «تكون فتنة، النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الراكب، والراكب خير من المجري، قتلاها كلها في النار، قال: قلت: يا رسول اللَّه ومتى ذلك؟ قال: «ذلك أيام الهرج»، قلت: ومتى أيام الهرج؟ قال: «حين لا يأمن الرجل جليسه»، قال: فبم تأمرني إن أدركت ذلك الزمان، قال: «اكفُفْ نفسك ويدك وادخلْ دارَك»، قال: قلت: يا رسول اللَّه أرأيت إن دخل رجل عليَّ داري قال: «فادخل بيتك»، قال: قلت: يا رسول اللَّه، أرأيت إن دخل عليَّ بيتي، قال: «فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه على الكوع، وقل: ربي اللَّه، حتى تموت على ذلك».

حسن: رواه عبد الرزاق (٢٠٧٢٧) -ومن طريقه الحاكم (٤/ ٤٢٦ - ٤٢٧) - عن معمر بن راشد،
عن إسحاق بن راشد، عن عمرو بن وابصة، عن أبيه، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإني أقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كُتب أهل السنة والجماعة، موضحًا مفرداته ومعانيه والدروس المستفادة منه.

أولاً. شرح المفردات:

● النَّحْر: وقت شدة الحر، أي وقت الظهيرة.
● الهُرْج: الهرج يعني القتل والفوضى والفتن الشديدة.
● اكفُفْ نفسك ويدك: أي امنع نفسك ويدك عن المشاركة في الفتنة.
● الكُوع: هو عظم الرسغ في اليد.

ثانيًا. شرح الحديث:

يبدأ الحديث بقصة زيارة عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- لوالد عمرو بن وابصة في وقت الظهيرة، حيث يذكر أن ابن مسعود جاءه في هذا الوقت متذكرًا إياه رغبةً في الحديث والنصيحة. ثم ينتقل إلى الحديث النبوي الذي يصف فتنًا عظيمة تقع في الأمة.
يصف النبي ﷺ في هذا الحديث فتنة شديدة تكون فيها مراتب الخير متفاوتة بحسب بعد الشخص عن المشاركة فيها، فالنائم الذي لا يشارك فيها ولا يعلم بها خير من المضطجع، والمضطجع خير من القاعد، وهكذا حتى المجري الذي يسعى فيها ويشارك بالشر، فكل من يقتل في هذه الفتنة فهو في النار؛ لأنه قُتِل بغير حق.
ثم يبين النبي ﷺ وقت هذه الفتنة بأنها أيام الهرج، أي حين يكثر القتل والفوضى حتى لا يأمن الرجل جليسه. وعند سؤال الصحابي عن ما يفعله إذا أدرك ذلك الزمان، يأمره النبي ﷺ بأن يكف يده ونفسه عن المشاركة في الفتنة، وأن يلزم داره، فإن خُشي عليه دخل بيته، فإن خُشي عليه أيضًا دخل المسجد وتفرغ للعبادة والذكر حتى يموت على الإيمان.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- خطر الفتن وحرمة المشاركة فيها: الحديث يحذر من الفتن ويبين أن المشاركة فيها تؤدي إلى الهلاك، وأن السلامة تكون بالابتعاد عنها.
2- التدرج في الابتعاد عن الشر: يأمر النبي ﷺ بالابتعاد تدريجيًا عن مواقع الفتن، باللجوء إلى البيت ثم المسجد إن لزم الأمر.
3- التفرغ للعبادة والذكر في أوقات الفتن: من أعظم ما يُنجي من الفتن الإكثار من ذكر الله واللجوء إليه، كما في قوله: "وقل: ربي الله حتى تموت على ذلك".
4- الأمر بحفظ النفس واليد عن المعصية: النهي عن التعرض للفتن أو المشاركة فيها حتى لو بالقول أو الفعل.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح بشواهده.
- الفتن المذكورة في الحديث تشمل كل فتنة تقع بين المسلمين، كالقتال بين طوائف المسلمين بعضهم بعضًا.
- من تطبيقات هذا الحديث في عصرنا: الابتعاد عن الفتن السياسية والطائفية التي تقع بين المسلمين، وعدم المشاركة في نشر الإشاعات أو التحريض، والإكثار من الذكر والعبادة.
أسأل الله أن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يوفقنا لطاعته وطاعة رسوله ﷺ.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه عبد الرزاق (٢٠٧٢٧) -ومن طريقه الحاكم (٤/ ٤٢٦ - ٤٢٧) - عن معمر بن راشد،
عن إسحاق بن راشد، عن عمرو بن وابصة، عن أبيه، فذكره.
ورواه أحمد (٤٢٨٧)، ونعيم بن حماد في الفتن (٣٣٩) كلاهما من طريق ابن المبارك، عن معمر به. وإسناده حسن من أجل عمرو بن وابصة فإنه حسن الحديث.
وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
ولا يُعلّ هذا ما رواه أحمد (٤٢٨٦) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن رجل، عن عمرو بن وابصة، عن أبيه فذكره. إلا أنه في خارج المصنف فإني لم أجد هذه الرواية في مصنف عبد الرزاق.
والرجل المبهم هو إسحاق بن راشد الجزري كما جزم به الدارقطني في العلل (٥/ ٢٨١)، وتبعه ابن حجر في التعجيل (٢/ ٦٣٢).
ورواه أبو داود (٤٢٥٨) من طريق القاسم بن غزوان، عن إسحاق بن راشد الجزري، عن سالم، قال: حدثني عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه وابصة، عن ابن مسعود نحوه.
وزاد فيه: فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره، فركبت حتى أتيت دمشق، فلقيت خريم بن فاتك الأسدي، فحدثته، فحلف باللَّه الذي لا إله إلا هو لسمعه من رسول اللَّه ﷺ كما حدثنيه ابن مسعود.
والقاسم بن غزوان فيه جهالة، وقد خالفه معمر الثقة، فلم يذكر فيه سالما، فالقول قول معمر، وذكر سالم من باب المزيد.
وسالم المذكور في هذا الإسناد اختلف في تعيينه، أو هو ابن أبي الجعد، أو ابن أبي المهاجر، أو ابن عجلان الأفطس، وكلهم ثقات.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 30 من أصل 409 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع

📜 حديث: تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية