من حفظ شيئًا من العلم فأراه فذكره

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أهلاً بك أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، وهو من الأحاديث التي تُظهر عظمة النبوة وتؤكد على شمولية رسالة النبي ﷺ.

---

أولاً. شرح المفردات:

● قام فينا رسول اللَّه ﷺ مقاما: أي وقف بيننا موقفاً وخطب فينا خطبة.
● ما ترك شيئًا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة: لم يترك أمراً من الأمور التي ستحدث من وقت خطبته حتى قيام الساعة.
● إلا حدث به: إلا وأخبرنا به وذكرَه.
● حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه: فمن الصحابة من حفظ كل ما سمعه، ومنهم من نسِي بعضه.
● وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته: أي أن حذيفة يقول: وقد يكون من تلك الأمور شيء كنت قد نسيته.
● فأراه فأذكره: فأراه في الواقع أو في منامي، فأتذكره.
● كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه، ثم إذا رآه عرفه: تشبيه بليغ، فكما أن الإنسان إذا رأى صديقاً يعرفه ثم غاب عنه، إذا رآه مرة أخرى عرفه فوراً، كذلك هذه الأمور النبوية التي أخبر عنها ﷺ.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن النبي ﷺ وقف بين الصحابة في مرة من المرات، وألقى خطبة أو جلسة علمية شاملة وموسعة. لم يكن هذا الموقف كغيره من المواقف، بل كان مقاماً فريداً، حيث استوعب الحديث عن كل الأحداث الكبرى والفتن والملمات التي ستقع في أمة الإسلام من ذلك اليوم حتى قيام الساعة.
لقد كان حديثاً نبويّاً جامعاً لتاريخ الأمة المستقبلي، كأنه خريطة طريق أو نبوءات صادقة شملت:
- الفتن التي تعصف بالمسلمين.
- حالات الاختلاف والفرقة.
- ظهور الأدعياء والمتنبئين الكذابين.
- علامات الساعة الصغرى والكبرى.
- أحوال الحكام والرعية.
وقد حفظ بعض الصحابة هذا الحديث كاملاً بفضل قوة ذاكرتهم وحرصهم على العلم، بينما نَسِيَ بعضهم بعضاً منه بسبب طبيعة البشر وكونه حديثاً طويلاً شاملاً.
ثم يعطينا حذيفة رضي الله عنه تصريحاً شخصياً عظيماً، فهو يقر بأنه هو نفسه، وهو من هو في الفضل والعلم، قد نسي بعض ما سمعه من النبي ﷺ في ذلك المقام. ولكنَّ الله تعالى يسر له أن يرى هذه الأحداث التي نسي أنها من أخبار النبي ﷺ تقع على أرض الواقع، فما إن يراها حتى يتذكر فوراً أن النبي ﷺ قد أخبر بها من قبل، فيستيقن صدق نبوته ﷺ ويشهد له بالبلاغ المبين. وهذا التشبيه الذي استخدمه ("كما يذكر الرجل وجه الرجل") هو من أبلغ التشبيهات في وصف سرعة التذكر واستحضار الصورة النبوية.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- إعجاز الغيب النبوي: الحديث دليل قاطع على أن النبي ﷺ مُؤيَّدٌ بالوحي من الله عز وجل، الذي يعلم الغيب، فكيف لبشر أن يخبر بأحداث ستقع بعد موته بمئات السنين بدقة وتفصيل؟! إنه الوحي.
2- شمولية الرسالة وعمومها: رسالة النبي ﷺ صالحة لكل زمان ومكان، وهي تتضمن بيان ما سيحدث لتكون نوراً وهدى للأمة في ظلمات الفتن.
3- فضل الصحابة وصدقهم: الحديث يشهد لهم بالصدق والأمانة في نقل ما سمعوه، ويفند ادعاءات المغرضين. فهم بين حافظٍ كاملٍ وناقلٍ لبعض ما سمعه، وكلهم عدول.
4- التسليم للنبي ﷺ: يجب على المسلم أن يؤمن بكل ما صح عن النبي ﷺ من أخبار الغيب، سواء فهم حكمتها أم لم يفهم، لأن صدقه ﷺ ثابت بالمعجزات والبراهين.
5- العلم والحفظ نعمة: التفاوت في حفظ العلم بين الصحابة يدل على أن حفظ العلم نعمة من الله يمنحها لمن يشاء، ويجب على طالب العلم أن يجتهد في الحفظ والدعاء بذلك.
6- الحدث يذكر بالحديث: من أعظم ما يعين على تذكّر السنَّة و理解ها رؤية تطبيقها في الواقع، فالأحداث الجارية هي تجسيد عملي لأخبار النبي ﷺ.

---

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في أشراط الساعة والفتن، وكتب العلماء مليئة بشرح هذه الفتن التي أخبر عنها النبي ﷺ في ذلك المقام، والتي رواها حذيفة وغيره من الصحابة.
- من أعظم الكتب التي اهتمت بجمع هذه الأحاديث وشرحها كتاب "الفتن" لنعيم بن حماد، و "الفتن" للإمام ابن كثير، وشرحها في كتب الشروح مثل "فتح الباري" لابن حجر العسقلاني.
- هذا الحديث يزيد المؤمن يقيناً بنبوة محمد ﷺ، خاصة ونحن نرى في عصرنا الكثير من العلامات الصغرى التي أخبر عنها ﷺ وقد وقعت بحذافيرها، كـانتشار الفتن، وتقارب الأسواق، وانتشار الربا والزنا، وكثرة القتل، وغيرها.
نسأل الله تعالى أن يثبتنا على السنة، وأن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله