من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث: رواه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب الفتن، باب كيف الأمر إذا لم يكن جماعة) عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
شرح المفردات:
* نَسْواتُها تنطِفُ: النَّسْوة: هي الدهن الذي تُدهن به المرأة رأسها لتُزينه. تنطِف: أي تقطر وتسيل. والمعنى: أن حفصة كانت مشغولة بدهن شعرها وتزيينه.
* فلم يُجعل لي من الأمر شيء: أي لم يُستشر في أمر الخلافة ولم يُجعل له حق فيها أو رأي.
* يُطْلعْ لنا قرنَه: القرن هنا كناية عن القوة والمنازعة والخصومة، كأنه يقول: من يريد منازعتنا في الحكم فليظهر قوته واستعداده للقتال.
* فحللتُ حَبْوَتي: الحبوة هي الإزار الذي يُشَدُّ على وسط الرجل، وحلها يعني استعد للقيام والوثوب للرد والكلام.
* تُفَرِّقُ بين الجمع: تسبب الفرقة والانشقاق بين المسلمين الذين اجتمعوا على بيعة معاوية.
* يُحمل عني غير ذلك: أي يُفسر كلامي تفسيرًا خاطئًا أو يُنسب إليَّ ما لم أقصد.
* فذكرتُ ما أعدّ اللَّه في الجنان: أي تذكرت الثواب العظيم والعفو عند الله في الجنة، فصبرت وكظمت غيظي ابتغاء مرضاته.
شرح الحديث:
يقع هذا الحديث في سياق الأحداث العظيمة بعد مقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وتولي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافة، ثم ما حدث من خلاف وفتنة بين المسلمين.
1- الموقف: يروي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه دخل على أخته أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها، وهي مشغولة بتزيين شعرها، فشكى لها أنه لم يُستشر في أمر الخلافة ولم يُدْعَ إلى المشورة فيها مع مكانته كصحابي وابن صحابي.
2- نصيحة حفصة: نبهته أم المؤمنين حفصة إلى خطورة الموقف، وأن الناس ينتظرونه، وخشيت أن يؤدي امتناعه عن البيعة (أو اجتماع الناس) إلى زيادة الفرقة بين المسلمين، فألحت عليه حتى ذهب إلى المجتمعين.
3- خطبة معاوية وتهديده: بعد أن تمت البيعة لمعاوية رضي الله عنه (في ما عُرف بعام الجماعة)، خطب في الناس قائلاً كلمات فيها تهديد واضح لكل من يفكر في معارضة حكمه أو المنازعة فيه، حيث ادعى هو وأهل بيته أحقية بالخلافة دون غيرهم، حتى ممن هم أفضل منهم كعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
4- رد فعل ابن عمر: استفز هذا الكلام ابن عمر، واستعد للرد دفاعًا عن حق علي رضي الله عنه الذي قاتل معاوية وأباه (أبو سفيان) حين كانا على الكفر، ليقول له: بل من قاتلكم على الكفر أحق منكم بالخلافة.
5- كظم الغيظ والحكمة: لكن حكمة عبد الله بن عمر وعلمه وورعه غلبت غضبه. تذكر عواقب الكلمة: أنها قد تسبب انشقاقًا جديدًا بين المسلمين بعد أن اجتمعوا، وقد تؤدي إلى إراقة الدماء، وقد يُساء فهم مقصده. فوق كل ذلك، تذكر ما أعده الله تعالى للمتحلمين الكاظمين الغيظ في الجنان، فآثر الصبر والسكوت حفاظًا على وحدة المسلمين وسيلان دمائهم.
الدروس المستفادة والعبر:
1- تقديم مصلحة الجماعة والوحدة الإسلامية: الموقف درس عظيم في تقديم مصلحة المسلمين العامة على المصلحة الشخصية أو حتى على رد الاعتبار للذات. فوحدة الصف واجتماع الكلمة أعظم عند الله من إثبات الحق الشخصي إذا كان سيؤدي إلى فرقة.
2- الحكمة والورع في التعامل مع الفتن: يُعلمنا ابن عمر كيف يكون التعامل الحكيم في أوقات الفتن، بالتروي وعدم الانفعال، والنظر إلى العواقب قبل الإقدام على أي فعل أو قول.
3- كظم الغيظ والعفو: فيه فضل كظم الغيظ والعفو عند المقدرة، وهو من أخلاق المؤمنين المتقين، الذين يذكرون ثواب الله فيعفون ويصفحون.
4- خطر الكلمة: الكلمة قد تكون سببًا في فرقة كبيرة وسفك للدماء، فلا ينبغي للمسلم أن يتكلم إلا بعد نظر وتدبر.
5- مكانة الصحابة وعظم منزلتهم: يظهر هذا الحديث علوّ همة الصحابة رضي الله عنهم، وحبهم للخير والأمة، وتحرجهم من أن يكونوا سببًا في أي شر أو فرقة، حتى وإن كانوا على حق.
6- الاستعانة بتذكر الآخرة: أن تذكر الجنة ونعيمها، والخوف من الله، هو خير معين على ضبط النفس وكبح جماح الغضب والانفعال في المواقف العصيبة.
أي معلومات إضافية مفيدة:
* هذا الموقف من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما هو جزء من سيرته العطرة المشهورة بالورع والتدين والتقوى والبعد عن الفتن.
* البيعة التي تمت لمعاوية رضي الله عنه سُميت "عام الجماعة" لأن المسلمين اجتمعوا فيها بعد فرقة، وكانت نهاية للفتنة الكبرى في ذلك الوقت.
* ينبغي للمسلم عند قراءة هذه الأحداث أن يتجنب إساءة الأدب مع أي من الصحابة رضوان الله عليهم، فهم مجتهدون إما مصيبون فله أجران، أو مخطئون فله أجر الاجتهاد، وقد غفر الله لهم ورضي عنهم.
والله أعلم.