حديث: بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الفتن، وأشراط الساعة

باب يكون في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ قبل قيام الساعة

عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: «بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف».
حسن: رواه ابن ماجه (٤٠٥٩)، والبزار (١٤٥٧) كلاهما من طريق أبي أحمد (هو الزبيري)، حدّثنا بشير بن سلمان، عن سيار، عن طارق، عن عبد اللَّه بن مسعود، فذكره.

عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: «بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث الشريف:
عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف».
(رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في سننه، وقال: حديث حسن صحيح)

الشرح الوافي:


# 1. شرح المفردات:


● بين يدي الساعة: قبل قيام الساعة، أي في آخر الزمان وقبيل يوم القيامة.
● مسخ: تحويل صورة الإنسان إلى صورة أخرى أقبح منها (كالقردة أو الخنازير) كعقاب إلهي.
● خسف: انشقاق الأرض وابتلاعها لمن عليها.
● قذف: رجم بالحجارة من السماء، أو قذف في القلوب (أي إلقاء التهم والفتن).

# 2. شرح الحديث:


هذا الحديث يُعد من أشراط الساعة الصغرى، حيث يخبر النبي ﷺ أن الله تعالى يُنزل عقوبات جماعية على الناس في آخر الزمان بسبب معاصيهم وفسادهم، وتكون هذه العقوبات على ثلاثة أنواع:
● المسخ: تحويل صور العصاة إلى حيوانات (كما حدث في بني إسرائيل حين مُسخوا قردةً وخنازير)، ويكون ذلك عقابًا على من استحلوا المعاصي العلنية كالزنا وشرب الخمر والربا.
● الخسف: أن تبلع الأرض أفرادًا أو جماعات بسبب ذنوبهم، كما حدث لقارون وقوم لوط.
● القذف: قد يكون رجمًا بالحجارة من السماء (كقوم لوط)، أو قذفًا في القلوب بالفتن والشكوك حتى يتهم البريء ويُترك المجرم.

# 3. الدروس المستفادة:


● عظم قدر المعاصي: هذه العقوبات تدل على غضب الله تعالى على من يجاهر بالمعصية ويستهين بحرمات الله.
● التحذير من الفساد: الحديث تحذير للمسلمين من الوقوع في الفواحش والمنكرات، lest يصيبهم ما أصاب الأمم السابقة.
● الابتلاء بالعقوبات الجماعية: قد يعم العقاب البر والفاجر إذا لم يُنكر المنكر، لذا يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
● التوبة والاستغفار: يجب على المسلم أن يسرع بالتوبة ويحذر من الإصرار على الذنوب.

# 4. معلومات إضافية:


- هذه الآيات (المسخ والخسف والقذف) قد وقعت في أمم سابقة (كقوم لوط وقارون وبني إسرائيل)، وسيتكرر وقوعها في آخر الزمان كعبرة وعظة.
- وردت أحاديث أخرى تذكر أسباب هذه العقوبات، مثل حديث: «لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم» (رواه ابن ماجة).
- ينبغي للمسلم أن يعتبر بهذه الآيات ويراجع نفسه، ويحذر من المجاهرة بالمعصية.

أسأل الله أن يحفظنا من عقوبته، وأن يهدينا لطاعته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٤٠٥٩)، والبزار (١٤٥٧) كلاهما من طريق أبي أحمد (هو الزبيري)، حدّثنا بشير بن سلمان، عن سيار، عن طارق، عن عبد اللَّه بن مسعود، فذكره.
وقال البزار: «هذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد اللَّه، عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد».
وهذا إسناد حسن من أجل سيار فإنه أبو حمزة الكوفي كما قال أحمد وأبو داود والدارقطني وغيرهم، وهو ممن روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٢١)، ولحديثه أصل فيحسن حديثه هذا.
وفي معناه ما روي عن سهل بن سعد أنه سمع النبي ﷺ يقول: «يكون في آخر أمتي خسف ومسخ وقذف».
رواه ابن ماجه (٤٠٦٠)، وعبد بن حميد (٤٥٢)، والطبراني في الكبير (٦/ ١٨٤ - ١٨٥) كلهم من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المدني، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد، فذكره.
وزاد الطبراني: قيل: ومتى ذلك يا رسول اللَّه؟ قال: «إذا ظهرت المعازف والقينات، واستحلت الخمر».
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف، ضعّفه أحمد، وأبو زرعة، والنسائي وغيرهم.
وفي معناه ما روي عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف».
رواه ابن ماجه (٤٠٦٢)، وأحمد (٦٥٢١)، والحاكم (٤/ ٤٤٥) كلهم من طريق الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره.
وقال الحاكم: «إنْ كان أبو الزبير سمع من عبد اللَّه بن عمرو فإنه صحيح على شرط مسلم».
قال الأعظمي: جزم ابن معين بأن أبا الزبير لم يسمع من عبد اللَّه بن عمرو، بل جزم أبو حاتم الرازي بأنه لم يلقه.
تنبيه: وقع في المستدرك «عن عبد اللَّه بن عمر»، والصواب «عبد اللَّه بن عمرو» -بالواو- كما في إتحاف المهرة (٩/ ٦٢١).
وفي معناه أيضًا ما رُوي عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف». قالت: قلت: يا رسول اللَّه أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: «نعم إذا ظهر الخبث».
رواه الترمذيّ (٢١٨٥)، وأبو يعلى (٤٦٩٣) كلاهما عن أبي كريب قال: حدّثنا صيفي بن ربعي، عن عبد اللَّه بن عمر، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، فذكرته.
وقال الترمذيّ: «هذا حديث غريب من حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعبد اللَّه بن عمر تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه» اهـ.
قلت عبد اللَّه بن عمر هو: ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو ضعيف، وقد رواه عن عبيد اللَّه بن عمر، وأخوه من الثقات.
وفي معناه ما روي عن عمران بن حصين: أن رسول اللَّه ﷺ قال: «في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف»، فقال رجل من المسلمين: يا رسول اللَّه ومتى ذاك؟ قال: «إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور».
رواه الترمذيّ (٢٢١٢) عن عباد بن يعقوب الكوفي، حدّثنا عبد اللَّه بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن هلال بن يساف، عن عمران بن حصين، فذكره.
ثم قال: «وقد روي هذا الحديث عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن سابط، عن النبي ﷺ مرسل، وهذا حديث غريب».
قال الأعظمي: عبد اللَّه بن عبد القدوس ضعّفه ابن معين، وأبو داود، والنسائي، والدارقطني وغيرهم إلا أن البخاري كان حسن الرأي فيه، فقال: «هو في الأصل صدوق إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف».
وفي معناه أيضًا ما روي عن جابر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «يكون في آخر أمتي مسخ وقذف وخسف، ويبدأ بأهل المظالم».
رواه البخاريّ في الأدب المفرد (٤٨٤) عن حاتم، حدّثنا الحسن بن جعفر، حدّثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، فذكره.
والمنكدر بن محمد بن المنكدر ضعيف عند جمهور أهل العلم.
وأما ما روي عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حلَّ بها البلاء»، فقيل: وما هن يا رسول اللَّه؟ قال: «إذا كان المغنم دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعقَّ أمه، وبرَّ صديقه، وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القنيات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، أو خسفا، أو مسخا». فإسناده ضعيف.
رواه الترمذيّ (٢٢١٠) عن صالح بن عبد اللَّه الترمذي، حدّثنا الفرج بن فضالة أبو فضالة الشامي، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمرو بن علي، عن علي بن أبي طالب قال: فذكره.
وقال: «هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة، والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث، وضعفه من قبل حفظه، وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة» اهـ.
وإسناده ضعيف من أجل الفرج بن فضالة فإنه ضعيف عند جمهور المحدثين.
وقوله: «محمد بن عمرو بن علي» كذا وقع عند الترمذي، وقد جزم ابن حجر في التهذيب بأنه ليس في أولادِ علي أحدٌ اسمه عمرو، وقال في التقريب: «مجهول، وقيل: الصواب»عن محمد ابن علي».
وكذلك لا يصح ما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إذا اتخذ الفيء دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وتعلم لغير الدين، وأطاع الرجل امرأته، وعقَّ أمه، وأدنى صديقه، وأقصى أباه، وظهرت الأصوات في المساجد، وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وظهرت القينات، والمعازف، وشربت الخمور، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، وزلزلة وخسفا وقذفا وآيات تتابع كنظام بالٍ قُطعَ سلكُه، فتتابع».
رواه الترمذيّ (٢٢١١) عن علي بن حجر، حدّثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن المستلم بن سعيد، عن رميح الجذامي، عن أبي هريرة قال: فذكره.
قال أبو عيسى: «وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
قال الأعظمي: يعني أنه ضعيف فإن في إسناده رميح الجذامي مجهول كما في التقريب.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 275 من أصل 409 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف

  • 📜 حديث: بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب