من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله

حديث: من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «أقيموا الصفوفَ، وحاذوا بين المناكب، وسُدُّوا الخلل، ولِينُوا بأيدي إخوانكم، ولا تَذَرُوا فُرُجات للشّيطان، ومن وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله».

صحيح: رواه أبو داود (٦٦٦) حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، حدّثنا ابن وهب، ح وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، وحديث ابن وهب أتم، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمر فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يوضح لنا آداب الصلاة جماعة، والتي هي من أعظم شعائر الإسلام ظهوراً.
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام أبو داود في سننه، والإمام النسائي، والإمام أحمد في مسنده، وغيرهم، عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وصححه عدد من أهل العلم.
### ثانياً. شرح المفردات
● أقيموا الصفوفَ: أي اجعلوها مستقيمة تامة لا اعوجاج فيها.
● وحاذوا بين المناكب: المناكب جمع منكب، وهو مجتمع العضد مع الكتف. والمعنى: اجعلوا أكتافكم في خط واحد متساوٍ.
● وسُدُّوا الخلل: الخلل (بفتح الخاء واللام) هي الفراغات والفجوات بين المصلين. وسدها يعني ملؤها حتى لا تبقى هناك فراغات.
● ولِينُوا بأيدي إخوانكم: أي كونوا رحماء متعاونين، فإذا رأيتم أخاكم يحتاج أن يعدل في الصف فساعدوه برفق ولين.
● ولا تَذَرُوا فُرُجات للشّيطان: أي لا تتركوا فرجات وثغرات يدخل منها الشيطان ليوسوس ويفرق بين المصلين.
● ومن وصل صفًّا وصله الله: أي من سد فرجة في الصف ووصله، وصله الله برحمته وفضله.
● ومن قطع صفًّا قطعه الله: أي من فرق الصف وترك فرجة متعمداً، قطعه الله عن رحمته وأبعده عنها.
### ثالثاً. شرح الحديث
يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بإتقان هيئة الصف في الصلاة، وذلك من خلال:
1- استقامة الصف: بأن يكون الصف كالجدار الواحد، لا تقدم فيه ولا تأخر.
2- تسوية المناكب: بأن تكون أكتاف المصلين متساوية ومتلامسة، مما يعطي منظراً جميلاً ويوحّد الصف.
3- سد الفرجات: بأن يلتصق المصلون ببعضهم البعض فلا تبقى بينهم فراغات.
4- التعاون واللين: بأن يساعد بعض المصلين بعضاً في تعديل الصف برفق وحسن خلق.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم الحكمة من ذلك، وهي حرمان الشيطان من الدخول بين المصلين وإثارة الفوضى والوساوس.
ثم ختم الحديث بترغيب وترهيب عظيمين، فمن سعى في إكمال الصف ووصله، فإن الله تعالى يوصله برحمته وفضله في الدنيا والآخرة. ومن تقاعس عن ذلك أو تعمد إفساد الصف، فإن الله يقطعه عن رحمته ويخزيه.
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- أهمية النظام والجماعة: الإسلام دين النظام والتعاون، والصلاة صورة عملية على ذلك.
2- التعاون على البر والتقوى: إقامة الصفوف تعاون على الطاعة، وهذا من صفات المؤمنين.
3- محبة الخير للإخوان: لين الكف وإرشاد الأخ إلى تعديل الصف دليل على محبة الخير له.
4- الترغيب والترهيب: بيان الجزاء من جنس العمل، فمن وصل صفاً وصله الله، ومن قطعه قطعه الله.
5- سد الذرائع إلى الشر: سد الفرجات سد لذرائع الشيطان وإفساده.

خامساً:

فوائد تطبيقية
- على الإمام أن يأمر بتسوية الصفوف قبل الشروع في الصلاة.
- على المأمومين المسارعة إلى سد الفرجات والتقارب.
- ينبغي على من يأتي متأخراً أن يسحب أحداً من الصف الأمامي ليملأ به فرجة في الصف الخلفي، لا أن يقف وحده فيؤدي إلى حدوث فرجة.
أسأل الله تعالى أن يعيننا على تطبيق هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاتنا وجميع أمورنا، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٦٦٦) حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، حدّثنا ابن وهب، ح وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، وحديث ابن وهب أتم، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمر فذكر مثله. وهذا إسناد صحيح موصول.
قال قتيبة: عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، ولم يذكر ابن عمر.
أن رسول الله ﷺ قال: «أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسُدوا الخلَل، ولِينُوا بأيدي إخوانكم».
ولم يقل عيسى: «بأيدي إخوانكم». قال أبو داود: أبو شجرة: كثير بن مرة.
قال الأعظمي: وهذا إسناد مرسل غير موصول، إلا أنه لا يُعُلّل الإسناد الأول، لما عرف من علوم الحديث بأن زيادة الثقة مقبولة.
قال أبو داود: ومعنى «لِينُوا بأيدي إخوانكم» إذا جاء رجل إلى الصَفِّ، فذهب يدخل فيه، فينبغي أن يُلِينَ له كلُّ رجل منكبَيْه حتى يدخل في الصف. انتهى.
ورواه النسائي (٨١٩) عن عيسى بن إبراهيم بن مثْرود قال: عبد الله بن وهب، عن معاوية به مختصرا «من وصل صَفًا وصله الله، ومن قطع صَفًا قطعه الله عز وجل». وإسناده صحيح.
وأبو الزاهرية هو: حُدير بن كريب الحمصي، وثَّقه ابن معين والنسائي والعجلي، وقال أبو حاتم: لا بأس به، فحقُّه أن يكون ثقة، وهو من رجال مسلم، إلا أن الحافظ جعله في مرتبة «صدوق».
وصححه أيضًا ابن خزيمة فأخرجه في صحيحه (١٥٤٩) عن عيسى بن إبراهيم الغافقي به مختصرًا مثل النسائي، والحاكم (١/ ٢١٣) من طرق أخرى عن ابن وهب وقال: «صحيح على شرط مسلم».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 571 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله

📜 حديث: من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية