إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إذا أقيمتِ الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبة».

صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧١٠) عن أحمد بن حنبل وهو في مسنده (٩٨٧٣)، قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبةُ عن وَرْقاء، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إذا أقيمتِ الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إلَّا المَكتوبَةُ».
أخرجه مسلم في صحيحه.

1. شرح المفردات:

● أُقيمَتِ الصَّلاةُ: الإقامة هي الأذان الثاني الذي يكون مباشرة قبل بدء الصلاة، وهو الإعلام بالدخول في الصلاة وإقامتها.
● فلا صَلاةَ: أي لا يجوز الاشتغال بصلاة أخرى.
● إلَّا المَكتوبَةُ: أي إلا الصلاة المفروضة التي أُقيمت لها، وهي الصلوات الخمس.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث النبوي الشريف يضع قاعدة مهمة في شأن الصلاة، وهي أنه إذا شرع المؤذن في إقامة الصلاة المفروضة، فإنه يحرم على المسلم أن يبدأ في أداء أي صلاة نافلة، سواء كانت راتبة أو سنة مؤكدة أو غيرها، ويجب عليه أن يقطعها إذا كان قد شرع فيها وينوي أداء الفريضة مع الجماعة.
والحكمة من هذا النهي واضحة، وهي:
● التفرغ التام للفريضة: حتى لا ينشغل المصلي عن الاستعداد للفريضة والخشوع فيها بأي شيء آخر.
● المبادرة إلى الجماعة: الحث على المسارعة إلى الصفوف الأولى وإدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام، وهو من أعظم الفضائل.
● إظهار تعظيم شأن الفريضة: حيث تُترك كل النوافل من أجلها، مما يدل على مكانتها وعظم قدرها.
ملاحظة مهمة: هذا النهي خاص بالصلاة التي لم يبدأ فيها المصلي بعد. أما إذا كان الإنسان قد شرع في صلاة نافلة (كسنن الرواتب) وسمع الإقامة، فإنه يخففها (يختصرها) إن كان في الركعة الثانية، أو يقطعها إن كان في الركعة الأولى وينضم إلى الجماعة، عملاً بهذا الحديث وغيره.

3. الدروس المستفادة منه:

1- تعظيم شعائر الله: من خلال إعطاء الفريضة حقها من الاهتمام والاستعداد.
2- الحث على صلاة الجماعة: والمسارعة إليها وعدم تفويت فضلها العظيم.
3- مراعاة الآداب الشرعية: في المسجد وعدم الانشغال بما يعيق أداء الفريضة على الوجه الأكمل.
4- التنظيم والانضباط: فالمسلم مطالب بأن ينظم وقته وعبادته وفق ما شرعه الله ورسوله.

4. معلومات إضافية:

- يستثنى من هذا النهي صلاة تحية المسجد، فإذا دخل الإنسان المسجد وقد أقيمت الصلاة، فإنه يصلي ركعتي تحية المسجد خفيفتين جدًا ثم ينضم إلى الجماعة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الَّتِي أُقِيمَتْ» إلا أنه قال لأحد الصحابة: «أَرَأَيْتَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَالصَّلَاةُ قَدْ أُقِيمَتْ، وَالرَّجُلُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ أَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ». (رواه ابن خزيمة وصححه الألباني).
- كذلك يستثنى سجود التلاوة إذا مر الإنسان بآية سجدة وهو يسمع الإقامة، فيسجد ثم يقوم للفريضة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧١٠) عن أحمد بن حنبل وهو في مسنده (٩٨٧٣)، قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبةُ عن وَرْقاء، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة فذكره.
وورقاء هو: ابن عمر اليشكري، أبو بشر الكوفي من رجال الجماعة.
وبعض الرواة رووا عن عمرو بن دينار فوقفوه عليه، والصواب أنه مرفوع وعليه أكثر الثقات.
انظر للمزيد: «المنة الكبرى» (٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦).
وقد رُوي هذا الحديث عن ابن عمر. رواه عبد الله بن مروان الدمشقي عن ابن أبي ذئب، عن ابن عمر. ومن طريقه رواه الطحاوي في مشكله (٤١٣٢) وتكلم الذهبي في الميزان في ترجمة عبد الله بن مروان وقال: «وهذا المتن إنما هو لعمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة مرفوعًا».
لأنه كما قال ابن حبان عن عبد الله بن مروان: «روي عن ابن أبي ذئب، وعنه سلمان. يلزق المتون الصحاح بطرق أُخر. لا يحل الاحتجاج به».
وأما الاشتغال بركعتي الفجر عند الإقامة فانظر أحاديثه في جماع أبواب النوافل التابعة للفرائض باب كراهية الاشتغال بركعتي الفجر إذا أقيمت الصّلاة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 631 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

📜 حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية