الصلاة في الرحال

حديث: الصلاة في الرحال

عن سمرة بن جندب قال: أصابتنا السماءُ، ونحن مع النَّبِيّ ﷺ فنادى: «الصّلاة في الرِحال».

حسن: رواه الإمام أحمد (٢٠١٧٠) عن معاذ بن هشام، قال: حَدَّثَنِي أبيّ، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة فذكر الحديث.

عن سمرة بن جندب قال: أصابتنا السماءُ، ونحن مع النَّبِيّ ﷺ فنادى: «الصّلاة في الرِحال».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن الصحابي الجليل سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: أصابتنا السماءُ، ونحن مع النَّبِيّ ﷺ فنادى: «الصَّلاة في الرِحال».
(رواه البخاري ومسلم)

1. شرح المفردات:

● أصابتنا السماء: أي نزل علينا المطر من السماء.
● الرِحال: جمع رَحْل، وهو المكان الذي ينزل فيه المسافر، ويقيم فيه. والمقصود هنا: البيوت والمساكن. أي أن النبي ﷺ أمرهم أن يصلوا في أماكن إقامتهم.

2. شرح الحديث:

كان الصحابة رضي الله عنهم مع النبي ﷺ في سفر أو في مكان خارج بيوتهم، فنزل عليهم المطر، مما يجعل الذهاب إلى المسجد للصلاة جماعة مشقة بسبب البلل والطين والبرد. فندب النبي ﷺ وأذن لهم بأن يصلوا في أماكن إقامتهم (رِحالهم) من غير حرج ولا إثم.
وهذا الحديث يدل على رخصة الشرع الحنيف وتيسيره على العباد، ورفع الحرج عنهم في حال وجود المشقة، كالمطر والطين والبرد الشديد والظلمة، ونحو ذلك.

3. الدروس المستفادة منه:

1- التيسير ورفع الحرج: من أعظم مقاصد الشريعة الإسلامية التيسير على الناس وعدم تكليفهم ما يشق عليهم، قال تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج:78]. فالمطر والطين عذر يبيح التخلف عن صلاة الجماعة في المسجد.
2- مراعاة الظروف والأحوال: الشرع الحنيف يراعي أحوال الناس وظروفهم، فلا يكلفهم فوق طاقتهم.
3- الحكمة من الأمر بالصلاة في الرحال: تجنب المشقة والأذى الناتج عن الخروج في المطر والطين، وحفظ الصحة، ودفع الضرر.
4- أن هذا الأمر خاص بصلاة النافلة أو التطوع: ذهب جمهور العلماء إلى أن الأمر بالصلاة في الرحال خاص بصلاة النافلة كالسنن الرواتب وصلاة الضحى وغيرها، أما الفريضة فإنها تقام في المسجد مع الجماعة، إلا إذا كان المطر شديدًا يشق معه الخروج، فيسقط وجوب الجماعة حينئذ.
5- استحباب الإعلام بهذا الحكم: ينبغي للإمام أو المؤذن أن يعلن للناس الرخصة عند نزول المطر، فيقول: "ألا صلوا في رحالكم" أو ما يشبه ذلك، اقتداءً بالنبي ﷺ.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم صلاة الجماعة في المطر: ذهب جمهور العلماء إلى أن المطر الشديد الذي يبل الثياب ويؤذي الإنسان عذر يبيح التخلف عن صلاة الجماعة في المسجد للفريضة، ويجوز للرجل أن يصلي في بيته.
● ماذا يقول المؤذن عند المطر؟: يسن للمؤذن أن يقول بعد الأذان: "ألا صلوا في رحالكم" أو "صلوا في بيوتكم" في الليلة المطيرة، أو عند وجود مشقة.
● هل تسقط الجماعة تمامًا؟: لا تسقط الجماعة، بل تقام في المسجد لمن تيسر له الحضور دون مشقة، أما من شق عليه الحضور فيسقط في حقه الوجوب.

الخلاصة:

الحديث الشريف يدل على رحمة الإسلام ويسره، ومراعاته لأحوال المكلفين، ورخصة التخلف عن الجماعة في المسجد عند نزول المطر أو وجود مشقة تشبهه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٠١٧٠) عن معاذ بن هشام، قال: حَدَّثَنِي أبيّ، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة فذكر الحديث.
ورواه أيضًا البزّار «كشف الأستار» (برقم: ٤٦٤).
والطَّبرانيّ في الكبير (برقم: ٦٨٢٣) وأبو يعلى»إتحاف الخيرة (١٣١٧) كلّهم من طرق عن معاذ بن هشام به مثله.
ورواه الإمام أحمد عن بهز، عن أبان (٢٠٠٩٣)، وهمام (٢٠١٥٣) كلاهما عن قتادة، عن الحسن به وفيه التصريح بأن ذلك كان يوم حنين.
بهز هو: ابن أسد العمي ثقة ثبت من رجال الجماعة.
وهمام هو: ابن يحيى العَوذي ثقة من رجال الجماعة وإسناده صحيح غير أن قتادة مدلِّس وقد عنعن، ولكن ثبت في حديث أبي المليح، عن أبيه أن شعبة روى عنه هذا الحديث فالذي يظهر أن قتادة له شيخان: أبو المليح والحسن، وصحَّ في إحدى طرقه أن شعبة روى عنه، وبهذا تزول تهمة التدليس عن قتادة لما سبق من قوله.
وأمّا الحسن البصري فهو الإمام الفقيه المعروف، وفي صحيح البخاريّ وغيره أنه سمع حديث العقيقة من سمرة، وهذا لا خلاف فيه، وإنما الخلاف في سماعه منه غير حديث العقيقة، فذهب عليّ بن المديني والبخاري إلى سماعه مطلقًا، وسيأتي مزيد من التحقيق في حديث العقيقة.
وقال الهيثميّ في مجمعه (٢/ ٤٧) رواه أحمد والطَّبرانيّ في الكبير والبزّار بنحوه وزاد: كراهية أن يشق علينا. ورجال أحمد رجال الصَّحيح.
قال الأعظمي: وأمّا البزّار فرواه بإسناد آخر وهو ضعيف جدًّا. قال: حَدَّثَنَا خالد بن يوسف، حَدَّثَنِي
أبي يوسف بن خالد، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة، ثنا خبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة، عن سمرة بن جندب فذكر أحاديث بهذا الإسناد.
ويوسف بن خالد بن عمير السَمْتي تركوه، وكذَّبه ابن معين.
ورواه أيضًا الطبرانيّ في الكبير (٧٠٨٠) من طريق جعفر بن سعد به مثله.
وجعفر بن سعد بن سمرة «ليس بالقوي» كما قال الحافظ في التقريب.
وجعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان اسناد مظلم، كما في الميزان (١/ ٤٠٨).
وفي الباب ما رُوي عن نُعيم بن النَّحام، قال: نُودي بالصبح في يوم بارد وأنا في مِرْط امرأتيّ، فقلت: ليت المنادي قال: من قعد فلا حرج عليه. فنادى منادي النَّبِيّ ﷺ في آخر آذانه: «من قعد فلا حرج عليه».
رواه الإمام أحمد (١٧٩٤٣) عن عليّ بن عَيَّاش، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عَيَّاش، قال: حَدَّثَنِي يحيى بن سعيد، قال: أخبرني محمد بن يحيى بن حبّان، عن نُعيم بن النحام، فذكره.
وإسناده ضعيف من أجل إسماعيل بن عَيَّاش فإنه ثقة عن الشاميين، وضعيف عن غيرهم، وهذا منها، فإنَّ يحيى بن سعيد الأنصاري مدني.
ثمّ هو خولف، فرواه البيهقيّ (١/ ٣٩٨، ٤٢٣) وغيره عن الأوزاعيّ، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن نعيم.
ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي لم يسمع من نعيم كما قال ابن عبد البر في «الاستيعاب»: «ما أظنه سمع من نعيم». وله أسانيد أخرى وكلّها معلّلة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 621 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الصلاة في الرحال

📜 حديث: الصلاة في الرحال

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الصلاة في الرحال

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الصلاة في الرحال

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الصلاة في الرحال

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية