حديث: لا تعجلوا عن عشائكم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب تناول العَشاء إذا قُدِّمَ وإنْ أُقيمتِ الصّلاةُ
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأذان من طريق عُقيل (٦٧٢)، ومسلم في المساجد من طريق عمرو بن الحارث (٥٥٧) كلاهما من حديث ابن شهاب الزّهريّ، قال: حَدَّثَنِي أنس بن مالك فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإن حديث أنس بن مالك رضي الله عنه الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، يحمل في طياته حكماً شرعياً وأدباً نبويًا عظيماً يتعلق بجمع الإنسان بين حاجاته الدنيوية والعبادية بشكل متوازن. وإليك الشرح الوافي للحديث:
1. شرح المفردات:
● قُدِّم العَشَاءُ: أي حضر الطعام المعدّ للأكل في وقت العشاء (وهو الوجبة المسائية).
● فابدءوا به: أي ابدأوا بالأكل قبل الصلاة.
● صلاة المغرب: الصلاة المفروضة بعد غروب الشمس.
● ولا تعجلوا عن عَشائِكم: أي لا تستعجلوا في ترك طعامكم أو تقطعوه لأجل الصلاة.
2. شرح الحديث:
يأمر النبي ﷺ في هذا الحديث بأنه إذا حضر طعام العشاء وكان وقت صلاة المغرب قد دخل، فإنه يُستحب البدء بتناول الطعام قبل أداء الصلاة، وذلك إذا كان الإنسان يشتهي الطعام ويخاف أن ينشغل قلبه فيه أثناء الصلاة. وهذا ليس على سبيل الوجوب، بل على سبيل الاستحباب والرخصة، خاصة إذا كان الطعام حاضراً وكان الشخص جائعاً.
والحكمة من ذلك:
- حتى لا يشتغل الذهن بالطعام أثناء الصلاة فيفقد الخشوع والإقبال على الله تعالى.
- ليكون العبد مقبلاً على صلاته بقلب سليم وذهن صافٍ.
- لتحقيق التوازن بين حق البدن في الطعام وحق الرب في العبادة.
3. الدروس المستفادة منه:
● مراعاة النفس البشرية: الشرع يراعي طبيعة الإنسان واحتياجاته، فلا يُكلِّفه ما يشق عليه.
● الخشوع في الصلاة: ينبغي على المسلم أن يحرص على إزالة كل ما قد يشغله في صلاته.
● التوازن بين العبادة والعادة: الإسلام دين التوازن، فلا إفراط في العبادة يؤدي إلى إهمال الحقوق الأخرى، ولا تفريط فيها.
● استحباب تقديم الطعام على الصلاة إذا حضر: وهذا خاص بوقت المغرب إذا اجتمع الطعام والصلاة، ولا يعمم على جميع الصلوات إلا بدليل.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يدخل في باب "جمع المصالح وتقديم الأولى منها"، فإذا خشي الإنسان فوت الخشوع في الصلاة بسبب التفكير في الطعام، قدّم الأكل.
- هناك أحاديث أخرى تُظهر اهتمام الإسلام بالخشوع في الصلاة، مثل النهي عن الصلاة عند حاجة الإنسان للطعام أو الشراب أو قضاء الحاجة.
- الفقهاء استنبطوا من هذا الحديث أن العبادات التي تحتاج إلى حضور القلب يُستحب تأديتها مع كمال الإقبال، وعدم تشويش الذهن.
- هذه الرخصة ليست لمن لا يشتهي الطعام أو لا يخاف تشويش قلبه، بل لمن كان الطعام حاضراً وقلبه مشغول به.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
تخريج الحديث
ولكن زاد ابن حبان (٢٠٦٨)، والطحاوي في «مشكله» (١٩٩٢) كلاهما من حديث موسى بن أعين، عن عمرو بن الحارث به «وأحدكم صائم»، ومسلم أخرج الحديث المذكور من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث ولم يذكر هذه الزيادة. فالظاهر أن الذي زادها هو موسى بن أعين.
وقد نصَّ الطبرانيّ في الأوسط أن موسى بن أعين تفرّد بها.
قال الحافظ في «الفتح» (٢/ ١٦٠): «موسى ثقة متفق عليه».
قال الأعظمي: واستدل الطحاويّ بهذه الزيادة بأن النَّبِيّ ﷺ إنّما قصد بهذا القول الصُوَّام دون من سواهم. والله تعالى أعلم.
وقوله: «لا تعجلوا عن عشائكم» - أي يأكل حاجته من الأكل بكماله كما جاء توضيح ذلك في حديث ابن عمر.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 624 من أصل 1241 حديثاً له شرح
- 599 مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين
- 600 إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم
- 601 إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت
- 602 لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
- 603 من توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة غفر...
- 604 من يتصدق على هذا فيصلي معه
- 605 من يتجر على هذا فليصل معه
- 606 صلاة الفجر والعشاء أثقل على المنافقين
- 607 من صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى كله
- 608 من صلى الصبح فهو في ذمة الله
- 609 من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله
- 610 تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون
- 611 رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة كرؤية القمر
- 612 من صلى البردين دخل الجنة
- 613 من صلى الفجر والعصر دخل الجنة
- 614 حافظ على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
- 615 ألا صلوا في الرحال في الليلة الباردة الممطرة
- 616 الصلاة في الرحال في اليوم المطير
- 617 أتيت رسول الله وقد أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي
- 618 صَلُّوا في رحالكم في المطر
- 619 صَلُّوا في رحالكم في الليلة المَطيرة
- 620 صلوا في رحالكم
- 621 الصلاة في الرحال
- 622 عتبان بن مالك يدعو النبي لبناء مصلى في بيته
- 623 تعالَ فخُطَّ لي مسجدًا في داري أصَلِّي فيه
- 624 لا تعجلوا عن عشائكم
- 625 ابدأوا بالعشاء إذا وضع وأقيمت الصلاة
- 626 إذا وضع العشاء، وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء
- 627 لا تصل بحضرة الطعام ولا يدافعه الأخبثان
- 628 إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون
- 629 الهدوء والسكينة عند الذهاب للصلاة
- 630 إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش على هينته
- 631 إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
- 632 صَلَّى رسولُ الله ﷺ العصرَ بعد ما غربتِ الشمسُ
- 633 دعاء النبي لمن حفظه في السفر
- 634 إن الرجل لينصرف وما كتب إلا عشر صلاته
- 635 إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها
- 636 لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
- 637 لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن
- 638 لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجن وهن تفلات
- 639 لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات
- 640 لا تمنعوا النساء من الذهاب الى المساجد
- 641 إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تَطَيَّبْ تلك الليلة
- 642 امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة
- 643 امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة
- 644 إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم فهي زانية
- 645 صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها
- 646 فضل صلاة المرأة في بيتها على المسجد
- 647 خير مساجد النساء قعر بيوتهن
- 648 من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
معلومات عن حديث: لا تعجلوا عن عشائكم
📜 حديث: لا تعجلوا عن عشائكم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تعجلوا عن عشائكم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تعجلوا عن عشائكم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تعجلوا عن عشائكم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








