امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة

حديث: امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة

عن أبي هريرة قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «أيما امرأة تطيبتْ، ثم خرجتْ إلى المسجد، لم تُقبلَ لها صلاةٌ حتَّى تغتسلَ غُسْلَها من الجنابة».

حسن: رواه أبو داود (٤١٧٤)، وابن ماجة (٤٠٠٢) كلاهما من طريق سفيان بن عُيينة، عن
عاصم بن عبيد الله، عن عبيد مولى أبي رُهْم، عن أبي هريرة قال: لقيتْه امرأةٌ وجد منها ريحَ الطيب يَنْفَحُ، لذيلها إعصار فقال: يا أمةَ الجبَّار! جئتِ من المسجد؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبتِ؟ قالت: نعم، قال: إني سمعت حِبِّي أبا القاسم يقول: فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحاً وافياً مستنداً إلى كلام أهل العلم المعتبرين:

الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «أيما امرأة تطيبتْ، ثم خرجتْ إلى المسجد، لم تُقبلَ لها صلاةٌ حتَّى تغتسلَ غُسْلَها من الجنابة».

1. شرح المفردات:

● أيما: أداة شرط تفيد العموم، أي: كل امرأة.
● تطيبت: استعملت الطيب والعطر.
● لم تُقبل لها صلاة: أي لا تصح صلاتها ولا تكون مقبولة عند الله تعالى.
● غُسْلَها من الجنابة: الاغتسال الكامل كما يغتسل من كان جنباً.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث الشريف يحذر النساء من الخروج إلى المسجد متعطرات. والمعنى: أن أي امرأة تضع الطيب والعطر على بدنها أو ثيابها، ثم تخرج به إلى المسجد لأداء الصلاة، فإن صلاتها غير مقبولة عند الله تعالى بسبب هذا الفعل، حتى تعود فتنزع هذا الطيب وتغتسل غسلاً كاملاً كما تغتسل من الجنابة لتزيل أثر الطيب وريحه.
والمراد بالطيب هنا هو ما له رائحة ظاهرة تثير الانتباه وتجذب الأنف، خاصة ما كان شديد الرائحة أو فاخراً.

3. الدروس المستفادة منه:

● تحريم تطيب المرأة إذا خرجت إلى المسجد: وهذا من محاسن الشريعة التي تحفظ جلال المسجد وقدسيته، وتصون المجتمع من الفتنة.
● سد ذرائع الفتنة: الشريعة الإسلامية تسد كل باب يؤدي إلى الفتنة، وخروج المرأة متعطرة قد يثير انتباه الرجال ويوقعهم في ما حرم الله.
● الحكمة من تشبيه الغسل بغسل الجنابة: التشديد في النهي، وإظهار قبح هذا الفعل، فكما أن الجنب ممنوع من الصلاة حتى يغتسل، فكذلك هذه المرأة منهية عن الصلاة مع الطيب حتى تزيله.
● مراعاة الآداب العامة في الإسلام: المسجد مكان للعبادة والطاعة، فينبغي أن يخلو من كل ما يشغل القلب أو يفسد الخشوع.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه أبو داود وابن ماجه، وحسنه بعض أهل العلم.
- جمهور الفقهاء على كراهة تطيب المرأة للخروج إلى المسجد، وذهب بعضهم إلى التحريم.
- يستثنى من ذلك الطيب الخفيف الذي لا رائحة له، أو ما يضعنه لإزالة رائحة العرق مثلاً.
- هذا الحكم خاص بالخروج إلى المسجد، وأما إذا خرجت لغير المسجد وفي طريقها رجال أجانب، فالأولى ترك الطيب أيضاً سداً للذريعة.
- الحديث يدل على أن المرأة إذا تطيبت ثم صلت في بيتها، فصلاتها صحيحة، لأن النهي خاص بالخروج إلى المسجد.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤١٧٤)، وابن ماجة (٤٠٠٢) كلاهما من طريق سفيان بن عُيينة، عن
عاصم بن عبيد الله، عن عبيد مولى أبي رُهْم، عن أبي هريرة قال: لقيتْه امرأةٌ وجد منها ريحَ الطيب يَنْفَحُ، لذيلها إعصار فقال: يا أمةَ الجبَّار! جئتِ من المسجد؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبتِ؟ قالت: نعم، قال: إني سمعت حِبِّي أبا القاسم يقول: فذكر الحديث. واللفظ لأبي داود.
وفي حديث ابن ماجة: يا أمة الجبَّار! أين تريدين؟ قالت: المسجد.
وهذا إسناد فيه مقال، فإن عاصم بن عبيد بن عاصم بن عمر بن الخطاب ضعيفٌ، إلا أنه توبع فرواه البيهقي (٣/ ١٣٣) من طريق عبد الرحمن بن الحارث بن أبي عبيد - من أشياخ كوثي مولى أبي رُهم الغفاري - عن جده قال: خرجت مع أبي هريرة من المسجد ضُحى فلقيتنا امرأةٌ بها من العطر شيء، لم أجد بأنفي مثله قط. فقال لها أبو هريرة: عليكِ السلام. فقالت: وعليك. قال: فأين تريدين؟ قالت: المسجد، قال: ولأي شيء تطيبت بهذا الطيب؟ قالت: للمسجد. قال: الله؟ قالت: الله. قال: الله؟ قالت: الله. قال: فإن حِبِّي أبا القاسم أخبرني: «أنه لا تُقبل لامرأة صلاة تطيبتْ بطيب لغير زوجها، حتَّى تغتسل منه غُسلها من الجنابة» فاذهبي فاغتسلي منه، ثمَّ ارجعي فصلِّي.
قال البيهقي: «جده أبو الحارث عبيد بن أبي عبيد، وهو عبد الرحمن بن الحارث بن أبي الحارث بن أبي عبيد، ورواه عاصم بن عبد الله، عن عبيد مولى أبي رُهم». انتهى.
وعبيد مولى أبي رُهم حسن الحديث. وعبد الرحمن بن الحارث لا بأس به.
ورواه النسائي (٥١٢٧) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: سمعتُ صفوان بن سُليم، ولم أسمع من صفوان غيره يحدث عن رجل ثقة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا خرجت المرأةُ إلى المسجد فلتغتسل من الطبيب كما تغتسل من الجنابة» مختصرًا، وإسناده صحيح غير الرجل المبهم الذي لم يُسم، وإن كان وصف بالثقة، والأصل في ذلك أن يُسمى لينظر فيه. والغالب أنه عبيد مولى أبي رُهم.
ورواه أيضًا ابن خزيمة (١٦٨٢)، والبيهقي كلاهما من طريق الأوزاعي، حدثني موسى بن يسار، عن أبي هريرة قال: مرتْ بأبي هريرة امرأةٌ وريحُها تعصف، فقال لها: إلى أين تريدين يا أمة الجبار؟ قالت: إلى المسجد. قال: تطيبتِ؟ قالت: نعم، قال: فارجعي فاغتسلي، فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «لا يقبل الله من امرأة صلاةً خرجت إلى المسجد وريحُها تعصف حتى ترجع فتغتسل». إلا أنه منقطع، فإن موسى بن يسار وهو الأردني لم يلق أبا هريرة، قال أبو حاتم: هو شيخ مستقيم الحديث.
وروى له الترمذي حديثًا في زكاة العسل وقال: في إسناده مقال.
وبمجموع هذه الأسانيد يرتقي الحديث إلى حسن لغيره، وهو لا بأس به في الشّواهد.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 643 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة

📜 حديث: امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية