كان رسول الله ﷺ يصلّي ست عشرة ركعة تطوعًا بالنهار

حديث: كان رسول الله ﷺ يصلّي ست عشرة ركعة تطوعًا بالنهار

عن عاصم بن ضَمْرَةَ السَّلُوليِّ، قال: سألنا عليًّا عن تطوُّع رسول الله ﷺ بالنهار فقال: إنكم لا تطيقونَه، فقلنا: أخبِرْنا به نَأخُذْ منه ما اسْتَطَعنا. قال: كان رسول الله ﷺ إذا صلَّى الفجر يُمْهِلُ، حتى إذا كانت الشمس من هاهُنا، يعني من قبل المشرق بمقدارها من صلاة العصر من هاهنا، يعني من قبل المغرب، قام فصلى ركعتين، ثم يُمْهِلُ حتى إذا كانت الشمس من هاهنا، يعني من قبل المشرق بمقدارها من صلاة الظهر من هاهنا قام فصلى أربعًا، وأربعًا قبل الظهر إذا زالتِ
الشمس، وركعتين بعدها، وأربعًا قبل العصر، يفصِلُ بينَ كلِّ ركعتين بالتسليم على الملائكة المُقرَّبين والنَّبِيِّينَ، ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين.
قال عَلِيٌّ: فتلك سِتَّ عشرة ركعةً، تطوُّعُ رسول الله ﷺ بالنهار، وقَلَّ من يداومُ عليها.
قال وكيع، زاد فيه أبي: فقال حبيب بن أبي ثابتٍ: يا أبا إسحاق! ما أحبُّ أن لي بحديثك هذا ملْءَ مسْجِدِك هذا ذَهَبًا.

حسن: رواه ابن ماجه (١١٦١) عن علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان وأبي وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمْرة السلولي فذكر مثله واللفظ له.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبينا محمد ﷺ والعمل بها.

الحديث باختصار:

يصف لنا الإمام علي رضي الله عنه صلاة النوافل النهارية التي كان يؤديها النبي ﷺ، مع بيان أوقاتها وعدد ركعاتها، مشيراً إلى أن المداومة عليها تحتاج إلى همة عالية.

شرح المفردات:

● يُمْهِلُ: ينتظر ويتريث.
● زالت الشمس: أي مالت عن كبد السماء (وقت الظهر).
● يفصِلُ بين كل ركعتين بالتسليم: أي يسلم بعد كل ركعتين.
● التسليم على الملائكة المقربين والنبيين: أي يصلي عليهم ويسلم.
● قَلَّ من يداوم عليها: أي نادر من يحافظ عليها باستمرار.

شرح الحديث:

1- النافلة الأولى (ضحى):
● الوقت: بعد شروق الشمس بمقدار ارتفاعها وقت صلاة العصر (أي بعد الشروق بحوالي 20 دقيقة حتى قبل الظهر بنصف ساعة تقريباً).
● العمل: ركعتان.
2- النافلة الثانية (ضحى أخرى):
● الوقت: عندما ترتفع الشمس في السماء بمقدار ارتفاعها وقت صلاة الظهر (قبيل الظهر بنحو 10-15 دقيقة).
● العمل: أربع ركعات (يسلم بعد كل ركعتين).
3- نوافل الظهر:
● قبل الظهر: أربع ركعات.
● بعد الظهر: ركعتان.
4- نافلة العصر:
● قبل العصر: أربع ركعات.
ملاحظة هامة: كان النبي ﷺ يسلم بعد كل ركعتين في هذه النوافل، ويصلي ويسلم على الملائكة والنبيين والمؤمنين أثناء ذلك.

المجموع الكلي:

- ركعتا الضحى الأولى
- أربع ركعات الضحى الثانية
- أربع قبل الظهر
- ركعتان بعد الظهر
- أربع قبل العصر
المجموع: 16 ركعة نافلة نهارية.

الدروس المستفادة:

1- حرص الصحابة على العلم: سألوا عن سنة النبي ﷺ ليعملوا بها ولو بقدر استطاعتهم.
2- التدرج في العبادة: قالوا: "نأخذ منه ما استطعنا" فهم يريدون الأخذ بما يستطيعون المداومة عليه.
3- كمال همة النبي ﷺ: هذه النوافل كثيرة، وكان ﷺ يواظب عليها مع كثرة أشغاله وعباداته الأخرى.
4- استحباب صلاة النوافل في أوقاتها: لكل نافلة وقت محدد مستحب.
5- التسليم بعد كل ركعتين في النافلة:這是 سنة في صلاة النوافل.
6- الصلاة على النبي ﷺ والملائكة والصالحين: من أسباب رفع الدرجات وغفران الذنوب.
7- قلة المداومين على الخير: كما قال علي رضي الله عنه: "وقل من يداوم عليها"، وهذا يحثنا على التنافس في الخيرات.
8- قيمة الحديث النبوي: حيث قال حبيب بن أبي ثابت: "ما أحب أن لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهباً"، مما يدل على عظم قيمة سنة النبي ﷺ.

تنبيهات مهمة:

- هذه النوافل ليست فرضاً بل هي سنن مستحبة.
- يجوز للمسلم أن يصلي ما يستطيع منها، فلو صلى فقط راتبة الظهر (4 قبل و2 بعد) فقد أخذ بأصل السنة.
- الأفضل المداومة على ما يستطيع الإنسان من النوافل دون كلل أو ملل.
أسأل الله تعالى أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (١١٦١) عن علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان وأبي وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمْرة السلولي فذكر مثله واللفظ له.
ورواه الترمذي (٥٩٨)، والنسائي (٨٧٤)، وأبو داود (١٢٧٢) كلهم من طريق شعبة، عن أبي إسحاق به مختصرًا ومطولًا.
قال الترمذي: «حسن. وقال إسحاق بن إبراهيم: أحسن شيء رُوِي في تطوع النبي ﷺ في النهار هذا. ورُوي عن عبد الله بن المبارك أنه كان يُضعف هذا الحديث، وإنما ضعَّفه عندنا - والله أعلم - لأنه لا يُروى مثل هذا عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه عن عاصم بن ضمرة، عن علي، وعاصم بن ضمرة هو ثقة عند بعض أهل العلم، قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث» انتهى.
قال الأعظمي: وهو كما قال، فإن عاصم بن ضمرة في أقل أحواله حسن الحديث كان الإمام أحمد يقول: هو أعلى من الحارث الأعور، وهو عندي حجة.
وأما الجوزجاني فطعن في عاصم لأجل هذا الحديث طعنًا شديدًا وجعله قريبًا من الحارث الأعور. وهذا فيه مبالغة من الجوزجاني، فأين عاصم بن ضمرة الذي قال فيه الإمام أحمد هو حجة عندي من الحارث الأعور الكذاب، والله لا يحب الظلم والعدوان.
قال الحافظ في التهذيب: «تعصب الجوزجاني على أصحاب علي معروف، ولا إنكار على عاصم فيما روى، هذه عائشة تقول لسائلها عن شيء من أحوال النبي ﷺ: سل عليًّا. فليس بعجب أن يروي الصحابي شيئًا يرويه غيره من الصحابة بخلافه، ولا سيما في التطوع»، انتهى.
وأما أبو إسحاق فهو مدلس، ولكن روى الترمذي والنسائي وصحّحه ابن خزيمة (١٢١١) كلهم من طريق شعبة القائل: كفيتكم تدليس أبي إسحاق، كما أنه صرَّح بسماعه من عاصم بن ضمرة عند أبي داود الطيالسي (١٣٠).
ومنهم من رد هذا الحديث بأن السنة القبلية للعصر لم تثبت في أحاديث أخرى.
قال الأعظمي: وهذه أيضًا ليست بحجة فقد ثبت عن ابن عمر أربع ركعات قبل العصر كما سيأتي وهو لا يخالف ما مضى من قوله: حفظت عن النبي ﷺ عشر ركعات وليس فيه أربع قبل العصر قال الحافظ ابن القيم: «وهذا ليس بعلة أصلا، فإن ابن عمر إنما أخبر بما حفظه من فعل النبي ﷺ،
ولم يخبر عن ذلك فلا تنافي بين الحديثين البتة» «زاد المعاد» (١/ ٣١٢).
كما أن هذا لم يكن من دأبه ﷺ فإنه قلما يداومُ عليها كما رواه إسرائيل، عن أبي إسحاق. «البيهقي» (٢/ ٥١).
ومما يقوي صحة هذا الحديث قول حبيب بن ثابت في آخر حديث ابن ماجه: «يا أبا إسحاق! ما أحب أن لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبًا».
وأما اختصار الحديث وتطويله فاختلف أصحابه كما بوّب عليه النسائي بقوله: «ذكر اختلاف الناقلين عن أبي إسحاق» فما رواه من أصحابه الذين كثرت ملازمتهم له فهو مقبول، وما رواه من أصحابه الذين لم تكثر ملازمنهم له، وهو مخالف لغيرهم فهو مردود وشاذ.
ولعل مما انفرد به حصين بن عبد الرحمن عنه ما رواه النسائي عن محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن، عن أبي إسحاق عنه وقال في آخره: ويجعل التسليم في آخره».
والثابت عن النبي ﷺ أنه كان يُسلم بعد كل ركعتين، وهو الذي يرويه غيره من أصحاب أبي إسحاق.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 661 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان رسول الله ﷺ يصلّي ست عشرة ركعة تطوعًا بالنهار

📜 حديث: كان رسول الله ﷺ يصلّي ست عشرة ركعة تطوعًا بالنهار

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان رسول الله ﷺ يصلّي ست عشرة ركعة تطوعًا بالنهار

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان رسول الله ﷺ يصلّي ست عشرة ركعة تطوعًا بالنهار

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان رسول الله ﷺ يصلّي ست عشرة ركعة تطوعًا بالنهار

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية