كان رسول الله إذا صلى الفجر اضطجع.

حديث: كان رسول الله إذا صلى الفجر اضطجع.

عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ إذا صلّى الفجر اضطجع.

صحيح: رواه ابن ماجه (١١٩٩) عن عمر بن هشام، قال: حدّثنا النّضر بن شميل، قال: أنبأنا شعبة، قال: حدّثني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ إذا صلّى الفجر اضطجع.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بما ندرس ونسمع. الحديث الذي تطلب شرحه هو حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى الفجر اضطجع.

أولاً. شرح المفردات:

● اضطجع: يعني نام على جنبه، والاضطجاع هو الاستلقاء على أحد الجانبين، وهو من أنواع الراحة والنوم.

ثانياً. شرح الحديث:

كان من هدي النبي ﷺ بعد انتهائه من صلاة الفجر أن يضطجع على جنبه قليلاً. وهذا الاضطجاع لم يكن نوماً طويلاً أو غفوة، بل كان غالباً لحظة استرخاء وراحة قبل انشغاله ﷺ بأمور الدعوة والعبادة والناس.
وقد اختلف العلماء في حكمة هذا الاضطجاع، وأبرز الأقوال:
1- أنه ليس من السنة القيام بعد الفجر مباشرة للعمل أو السهر، بل الأفضل أن ينتظر الإنسان حتى تطلع الشمس ويصلي ركعتي الضحى، وكان اضطجاعه ﷺ إشارة إلى ذلك.
2- أنه لإراحة الجسم بعد قيام الليل، حيث كان النبي ﷺ يقوم الليل ويتهجد، فجاء هذا الاضطجاع راحة له قبل بدء النهار.
3- أنه لاستغلال الوقت في الذكر والتفكر، فقد كان ﷺ يذكر الله حتى في اضطجاعه.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- الاهتمام بالراحة المعتدلة: الإسلام دين يسر، ولا يطلب من الإنسان أن يجهد نفسه فوق طاقته، بل يراعي حاجة الجسد للراحة.
2- تنظيم الوقت: النبي ﷺ كان ينظم وقته بين العبادة والعمل والراحة، مما يعلمنا أهمية الموازنة في حياتنا.
3- استغلال الأوقات: حتى وقت الراحة يمكن أن يكون فيه ذكر لله وتفكر في خلق الله.
4- السنة النبوية شاملة: حتى في أبسط الأمور كالاضطجاع، هناك هدي نبوي نقتدي به.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الاضطجاع ليس واجباً، بل هو سنة من سنن النبي ﷺ، فمن فعله فله الأجر، ومن تركه فلا إثم عليه.
- يستحب أن يكون الاضطجاع على الجانب الأيمن، كما في هديه ﷺ في النوم.
- ينبغي ألا يطول هذا الاضطجاع حتى لا يفوت وقت صلاة الضحى وانشغال النهار.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد ﷺ في كل صغيرة وكبيرة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (١١٩٩) عن عمر بن هشام، قال: حدّثنا النّضر بن شميل، قال: أنبأنا شعبة، قال: حدّثني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده صحيح.
وأما ما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه». فهو منكر.
رواه أبو داود (١٢٦١)، والترمذي (٤٢٠) وأحمد (٩٣٦٨) كلهم من طريق عبد الواحد بن زياد، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكره.
وزاد أبو داود: فقال له مروان بن الحكم: أما يجزئ أحدَنا ممشاه إلى المسجد حتى يضطجع على يمينه؟ .
قال عبيد الله بن عمر بن ميسرة (الراوي عن عبد الواحد عند أبي داود): لا. قال: فبلغ ذلك ابن عمر فقال: أكثر أبو هريرة على نفسه، قال: فقيل لابن عمر: هل تنكر شيئًا مما يقول؟ قال: لا، ولكنه اجترأ وجَبُنَّا.
قال: فبلغ ذلك أبا هريرة، قال: «فما ذنبي إن كنت حفظت ونسوا» انتهى.
قال الترمذي: حديث أبي هريرة حسن، وفي نسخة: «حسن صحيح» وصحّحه ابن خزيمة (١١٢٠) وابن حبان (٢٤٦٨) فروياه من طريق عبد الواحد بن زياد به مثله.
وقال النووي في «شرح مسلم» (٦/ ١٩): إسناده على شرط الشيخين، وصحّحه أيضًا في «المجموع» (٤/ ٢٨).
قال الأعظمي: وعبد الواحد بن زياد وإن كان من رجال الشيخين إلا أنه تكلم فيه بعضُ النقاد من قبل حفظه، وقالوا: إنه لم يكن يحفظ حديث الأعمش؛ ولذا قالوا: إنّه انفرد عن أصحاب الأعمش فجعله من أمر النّبيّ ﷺ. وقد رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، من فعل النبي
ﷺ كما مضى، وكذلك رواه محمد بن إبراهيم عن أبي صالح، عن أبي هريرة، حكاية عن فعل النبي ﷺ، قال البيهقي (٣/ ٤٥): «وهذا أولى أن يكون محفوظا لموافقته سائر الروايات عن عائشة وابن عباس». انتهى
وقال الزّركشيّ في «النكت على مقدمة ابن الصّلاح» (٢/ ١٦٣): «قال البيهقيّ: خالف عبد الواحد العدد الكثير في هذا الحديث، فإنّ النّاس إنّما رووه من فعل النبي ﷺ لا من أمره، وانفرد عبد الواحد من بين ثقات أصحاب الأعمش بهذا اللّفظ».
وقال الذّهبيّ في «الميزان» في ترجمة عبد الواحد بن زياد العبدي البصري أحد المشاهير احتجّا به في الصّحيحين، وتجنّبا تلك المناكير التي نُقمت عليه، فيحدّث عن الأعمش بصيغة السّماع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «إذا صلّى أحدكم الركعتين قبل الصّبح فليضطجع على يمينه» أخرجه أبو داوده.
ونقل الحافظ ابن القيم عن شيخ الإسلام ابن تيمية من قوله: «هذا باطل، وليس بصحيح، وإنّما الصّحيح عنه الفعل لا الأمر بها، والأمر تفرّد به عبد الواحد بن زياد، وغلط فيه». زاد المعاد (١/ ٣١٩).
وأما حديث ابن عباس الذي أشار إليه البيهقي ففيه انقطاع كما قال.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 683 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان رسول الله إذا صلى الفجر اضطجع.

📜 حديث: كان رسول الله إذا صلى الفجر اضطجع.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان رسول الله إذا صلى الفجر اضطجع.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان رسول الله إذا صلى الفجر اضطجع.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان رسول الله إذا صلى الفجر اضطجع.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية