عِفريت من الجن تفلت علي ليقطع علي صلاتي

حديث: عِفريت من الجن تفلت علي ليقطع علي صلاتي

عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «إنَّ عِفريتا من الجنِّ تفلَّتَ عليَّ البارحةَ - أو كلمة نحوها - ليقطعَ عليَّ صَلاتي. فأمكنني الله منه فأخذتُه فأردتُ أن أرْبُطَه على ساريةٍ من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كُلُّكم. فذكرْتُ دعوةَ أخي سليمان: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [سورة ص: ٣٥] فرددتُه خاسئًا. عِفْريت: متمرد من إنس أو جان مثل زِبْنِيَة جماعتها الزَّبانية.

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (٣٤٢٣)، ومسلم في المساجد (٥٤١) كلاهما عن محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، قال: سمعتُ أبا هريرة فذكر الحديث واللفظ للبخاريّ.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا وفق منهج أهل السنة والجماعة، معتمدًا على كبار الشروح المعتمدة.

نص الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «إنَّ عِفريتا من الجنِّ تفلَّتَ عليَّ البارحةَ - أو كلمة نحوها - ليقطعَ عليَّ صَلاتي. فأمكنني الله منه فأخذتُه فأردتُ أن أرْبُطَه على ساريةٍ من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كُلُّكم. فذكرْتُ دعوةَ أخي سليمان: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [سورة ص: ٣٥] فرددتُه خاسئًا».

1. شرح المفردات:

* عِفريت: مفرد "عفاريت"، وهو الشيطان المتمرد القوي الشديد، من الإنس أو الجن. وقيل: هو من هو من الشياطين الأقوياء الأشرار. والزَّبانية: هم خزنة جهنم من الملائكة الأقوياء، وشبه العفريت بهم لشدة قوته وشراسته.
* تَفَلَّتَ: انفلت وهرب بخفة ومكر، أو بغتة وفجأة.
* البارحة: الليلة الماضية.
* أمكنني الله منه: أي قوّاني عليه وسلطني عليه، وأعطاني القدرة للسيطرة عليه.
* سارية: عمود من أعمدة المسجد.
* خاسئًا: صاغرًا، ذليلاً، مهانًا، منبوذًا. والخاسئ: هو المبعد المطرود.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن حادثة جرت له ليلة البارحة، حيث هجم عليه شيطان مارد قوي من الجن فجأة وبغتة أثناء صلاته، بقصد إفسادها عليه وإبعاده عن الخشوع والمناجاة. فمنَّ الله تعالى على نبيه وقوّاه على هذا الشيطان، فاستطاع أن يمسك به ويأسره. وارتد في نفس النبي صلى الله عليه وسلم أن يربط هذا الشيطان بعمود من أعمدة المسجد النبوي ليراه جميع المسلمين ويُعلمهم بحقيقة هذه المخلوقات وأن النبي قاهر لهم بفضل الله. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم تذكر في الحال دعاء نبي الله سليمان عليه السلام الذي منّ الله عليه به، وهو أن منحه ملكًا عظيمًا لا ينبغي لأحد من بعده، وكان من خصائص هذا الملك تسخير الجن والريح وغيرها. فاستحى النبي صلى الله عليه وسلم أن يسأل ربه مثل ما أعطى سليمان، أو أن يتصرف بتسخير الجن وهو ليس من خصائصه، فآثر التواضع لله تعالى وأطلق سراح ذلك الشيطان.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- حقيقة الجن والشياطين: الحديث إثبات لحقيقة وجود الجن، وأن منهم الأشرار المتمردين الذين يحاولون إيذاء بني آدم، خاصة في أوقات العبادة.
2- محاولة الشيطان إفساد الصلاة: يبين الحديث أن الشيطان عدو للإنسان، وحربه مستمرة، ويجتهد في صرف المسلم عن أهم أركان دينه بعد الشهادتين، وهي الصلاة، بإفساد خشوعها أو قطعها.
3- نصرة الله لأنبيائه وأوليائه: الله تعالى هو الناصر والمعين، وهو الذي مكّن نبيه من هذا العفريت القوي، فالنصر والتأييد من الله وحده.
4- تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وخشيته لله: موقف النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الدروس، حيث ترك فعل شيء عظيم (ربط الشيطان لعامة الناس ليروه) خوفًا من الله واستحياءً منه، وعدم رغبته في مطالبة ربه بما لم يؤته، مع أنه قادر على ذلك. وهذا غاية الأدب مع الله تعالى.
5- اقتداء النبي بأنبياء الله السابقين: النبي صلى الله عليه وسلم تذكر دعوة سليمان فاقتدى به في الأدب مع الله، ولم يتجاوز ما حدّه الله له.
6- الحكمة من عدم رؤية الجن: في تصرف النبي صلى الله عليه وسلم إشارة إلى الحكمة الإلهية في إخفاء الجن عن أعيننا في الغالب، ولو شاء الله لغير ذلك.
7- قوة النبي صلى الله عليه وسلم: الحديث يدل على القوة البدنية والمعنوية التي منحها الله لنبيه، حيث استطاع الإمساك بشيطان قوي.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* مكانة الحديث: أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده) ومسلم (كتاب الصلاة، باب فضل سورة الكافرون والإخلاص) وغيرهما، فهو حديث صحيح متفق عليه.
* الحكمة من المحاولة: محاولة الشيطان إفساد الصلاة لأنها الصلة بين العبد وربه، فإذا أفسدها فقد قطع هذه الصلة.
* الفرق بين معجزة النبي ومعجزة سليمان: معجزة سليمان عليه السلام (تسخير الجن) كانت خاصة به بدعوته، أما معجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم (القرآن) فهي عامة وخالدة إلى يوم القيامة.
* العبرة في التواضع: فعل النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا that even if you have the ability to do something amazing, humility before Allah and adhering to His boundaries is greater and more beloved to Him.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (٣٤٢٣)، ومسلم في المساجد (٥٤١) كلاهما عن محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، قال: سمعتُ أبا هريرة فذكر الحديث واللفظ للبخاريّ.
وزاد مسلم في رواية النضر بن شُميل، عن شعبة بعد قوله: «فأمكنني الله منه«: «فذعتُه«بالذال المعجمة، وتخفيف العين المهملة. بمعنى: خَنَقْتُه.
ثم قال مسلم: فأما ابن أبي شيبة (عن شبابة، عن شعبة) فقال في روايته: «فدعتُه«بالدال المهملة. بمعنى: دفعتُه دفْعًا شديدًا.
قال النووي: «وأنكر الخطابي المهملة وقال: لا تصح، وصحّحها غيره وصوَّبوها، وإن كانت المعجمة أوضح وأشهر. وفيه دليل على جواز العمل القليل في الصلاة».
وقوله: «ثم ذكرتُ قول أخي سليمان ... » أي: أن النبي ﷺ قد قدر على ربطه في سارية المسجد، فلما تذكر قول سليمان عليه السلام امتنع من ذلك تواضعًا وتأدبًا. وتمكينه ﷺ لا ينافي قوله تعالى: ﴿وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [سورة ص: ٣٥] إذ لا يبطل اختصاص تمام
الملك لسليمان بهذا القدر.
وقوله: «حتى تنظروا إليه كلكم» فيه دليل على أن رؤيةَ الجنِّ غيرُ مستحيلةٍ، فأما قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾ [الأعراف: ٢٧] فإنه حكم الأعم والأغلبِ من الآدميين امتحنهم بذلك ليفْزَعُوا إليه عز وجل ويستعيذوا به من شرهم. انظر: «شرح السنة» (٣/ ٢٧٠).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 879 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عِفريت من الجن تفلت علي ليقطع علي صلاتي

📜 حديث: عِفريت من الجن تفلت علي ليقطع علي صلاتي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عِفريت من الجن تفلت علي ليقطع علي صلاتي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عِفريت من الجن تفلت علي ليقطع علي صلاتي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عِفريت من الجن تفلت علي ليقطع علي صلاتي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية