عيسى ابن مريم نازل فيقاتل الناس على الإسلام

حديث: عيسى ابن مريم نازل فيقاتل الناس على الإسلام

عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ليس بيني وبينه نبيٌّ -يعني عيسى ابن مريم- وإنّه نازلٌ، فإذا رأيتموه فاعرفوه، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرَّتين، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل، فيقاتل النّاس على الإسلام، فيدق الصّليب، ويقتل الخنْزير، ويضع الجزية، ويُهلك اللَّهُ في زمانه المللَ كلَّها إِلَّا الإسلام، ويُهلك المسيحَ الدّجال، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفّى فيصلي عليه المسلمون».

حسن: رواه أبو داود (٤٣٢٣) وصحّحه ابنُ حبان (٦٨٢١)، والحاكم (٢/ ٥٩٥) كلّهم من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة، فذكر الحديث، واللّفظ لأبي داود.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا جميعاً بفهم سنة نبيه ﷺ.
الحديث الذي تطلب شرحه رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والحاكم في مستدركه، وصححه الألباني. وهو حديث عظيم يخبرنا عن نزول عيسى ابن مريم عليه السلام في آخر الزمان، وهو من أشراط الساعة الكبرى.
وفيما يلي شرحه وافياً على النحو المطلوب:

1. شرح المفردات:

● «ليس بيني وبينه نبيٌّ»: أي لا يوجد نبي بين محمد ﷺ وعيسى عليه السلام، فالنبي محمد هو خاتم الأنبياء، وعيسى ينزل على شريعته.
● «مربوع»: متوسط الطول، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير.
● «إلى الحمرة والبياض»: لون بشرته فيه بياض مشوب بحمرة، أي أبيض مشرق محمر.
● «بين ممصرَّتين»: (الممصرة) هي العمامة، والمعنى أنه يلبس عمامتين أو أن عمامته معقدة بطريقة معينة. وقيل: ثوبين مصبوغين بمادة تسمى "المصْر".
● «كأن رأسه يقطر»: يبدو شعره رطباً كأنه يقطر ماء، من نضرة النبوة وبهائها.
● «يدق الصليب»: يكسر الصليب ويحطمه، وينهى عن عبادته.
● «يقتل الخنزير»: يذبح الخنزير ويحرم تناوله، إذ هو محرم في شريعة الإسلام.
● «يضع الجزية»: لا يقبل الجزية من الكفار، بل يدعوهم إلى الإسلام أو القتال، ففي زمانه لا يبقى دين إلا الإسلام.
● «يهلك الملل كلها إلا الإسلام»: يبطل الله جميع الأديان والملل الباطلة، فلا يبقى إلا دين الإسلام ظاهراً عليها.
● «المسيح الدجال»: هو أعظم فتنة على وجه الأرض، وهو رجل كذاب يدعي الألوهية.
● «فيصلي عليه المسلمون»: يصلي المسلمون صلاة الجنازة على عيسى عليه السلام بعد وفاته.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي ﷺ أن عيسى ابن مريم عليه السلام سينزل في آخر الزمان قبل قيام الساعة، مؤكداً أنه لن يأتي بعده نبي، بل سينزل حاكماً بشريعة محمد ﷺ. ويصف هيئته الخارجية ليعرفه الناس عندما يرونه. ويبين ﷺ أن مهمة عيسى ستكون قتال الكفار ونشر الإسلام في الأرض، فيكسر رموز الشرك والضلال مثل الصليب، ويحرم ما حرم الله كأكل لحم الخنزير، ولا يقبل من الناس إلا الإسلام، فيظهر الله دينه على الدين كله. ومن أعظم أعماله قتل المسيح الدجال الكذاب، الذي يفتن الناس بادعائه الألوهية. ثم سيعيش بعد ذلك أربعين سنة، ثم يتوفاه الله، ويقوم المسلمون بتجهيزه والصلاة عليه ودفنه.

3. الدروس المستفادة منه:

1- الإيمان بالغيب: الحديث يؤكد ضرورة الإيمان بكل ما أخبر به النبي ﷺ من أمور الغيب، كنزول عيسى عليه السلام، وهو من أشراط الساعة الكبرى.
2- ختم النبوة: قوله ﷺ: «ليس بيني وبينه نبيٌّ» تأكيد صريح على أنه خاتم الأنبياء والمرسلين، وأن نزول عيسى سيكون تابِعاً لشريعته وحاكماً بها.
3- علو الإسلام وظهوره: في زمان نزول عيسى سينتشر الإسلام في جميع الأرض، ويبطُل كل دين سواه، تحقيقاً لوعد الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة: 33].
4- بطلان المعتقدات الضالة: قتال عيسى للناس على الإسلام، وكسر الصليب، وقتل الخنزير، إبطال لمعتقدات النصارى الضالة في ألوهية المسيح وعبادة الصليب، وإباحتهم لأكل لحم الخنزير.
5- وجوب التصديق بعلامات الساعة: الإيمان بنزول عيسى وقتله للدجال من علامات الساعة التي يجب على المسلم اعتقادها، وهي تدل على قرب القيامة.
6- بشائر النصر: الحديث يحمل بشارة عظيمة للمسلمين بنصر الله لدينه وإظهاره على سائر الأديان، مما يبعث على التفاؤل وثبات القلب.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● مكان النزول: جاء في أحاديث أخرى أنه سينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق.
● حكمته من نزوله: نزوله تحقيق لوعد الله، ورد على الضلالات التي حرفت دينه، وفتنة الدجال التي لا يقوى عليها إلا هو.
● مصير اليهود والنصارى: سيؤمن به كثير من أهل الكتاب عند نزوله، ويقاتل معه المسلمون، حتى لا يبقى إلا مؤمن أو مقتول.
● وفاته: يصلي عليه المسلمون ويدفن في المدينة المنورة بجوار النبي ﷺ وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، كما ورد في بعض الروايات.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٣٢٣) وصحّحه ابنُ حبان (٦٨٢١)، والحاكم (٢/ ٥٩٥) كلّهم من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة، فذكر الحديث، واللّفظ لأبي داود.
ورواه أيضًا الإمام أحمد (٩٢٧٠) من هذا الطّريق، وذكر هؤلاء غير الحاكم في أوّل الحديث: «الأنبياء كلّهم إخوة لعلّات، أمهاتُهم شتّى، ودينُهم واحد، وأنا أولى النّاس بعيسى ابن مريم». ثم ذكر بقية الحديث مثله.
وزاد الحاكم في آخر الحديث: «وتقع الأمنة على أهل الأرض حتى ترعى الأُسُود مع الإبل، والنّمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان مع الحيّات لا تضرّهم، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يُتوفَّى ويصلي عليه المسلمون». وقال: «صحيح الإسناد».
وصحّحه أيضًا الحافظُ في «الفتح» (٦/ ٤٩٣).
قال الأعظمي: ظاهر الإسناد فيه السّلامة، ولكن فيه قتادة وهو مدلّس وقد عنعن، ولم يسمع من عبد الرحمن بن آدم، سئل ابن معين: عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، وهو مولى أم بُرثُن -بضم الموحدة وسكون الرّاء، وبعدها مثلثة مضمومة، ثم نون-؟ فقال: لم يسمع منه.
انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (٦٣٣)، وجامع التحصيل للعلائيّ (٦٣٣)، وتحفة التحصيل للعراقي (ص ٢٦٤)، فلعلّ من صحّح هذا الحديث غفِل عن هذه العلّة الخفيّة، إِلا أنّ الحديث رُوي من وجه آخر، رواه الإمام أحمد (١٠٢٦١) عن، سريج، قال: حدثنا فُليح، عن الحارث بن فضيل الأنصاريّ، عن زياد بن سعد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ينزل ابنُ مريم إمامًا عادلًا، وحكمًا مقْسطًا، فيكسرُ الصّليب، ويقتلُ الخنزير، ويُرجعُ السّلْمَ، ويتخذ السّيوفَ مناجلَ، وتذهبُ حُمةُ كلِّ ذات حُمةٍ، وتُنزل السّماءُ رزقَها، وتخرجُ الأرضُ بركتَها، حتى يلْعب الصبيُّ بالثعبان فلا يضرّه، ويُراعي الغنمُ الذئب فلا يضرُّها، ويُراعِيَ الأسدُ البقرَ فلا يضرُّها».
وفي الإسناد من لم يوثّق، وفليح هو ابن سليمان الخزاعيّ أبو يحيى المدنيّ مختلف فيه، فضعّفه ابنُ معين، وأبو حاتم، والنسائي وغيرهم، ومشّاه الآخرون، ولذا قال فيه الحافظ: «صدوق كثير الخطأ».
قال الأعظمي: وهو لا بأس به في المتابعات، وهذا الإسناد والذي قبله يقوّي بعضُه بعضًا.
وقوله: «يتخذ السيوف مناجل». أي أنّ النّاس يتركون الجهاد، ويشتغلون بالحرث والزّراعة.
وقوله: «حُمة». بضم الحاء - هو السُّم، والمراد من قوله: «حتّى يلعب الصّبيُّ بالثعبان فلا يضرّه».
وروي عن أبي هريرة أيضًا قال: «لا تقوم السّاعة حتى ينزل عيسى ابن مريم إمامًا مقسطًا. . . (غير مقروء) ويقتل الخنزير، ويكسر الصّليب، وتوضع الجزية، وتكون السّجدة واحدة لربّ العالمين، وتضع الحرب أوزارها، وتملأ الأرض من الإسلام كما تملأ الآبار من الماء، وتكون الأرض كماثور الورق -يعني المائدة- وترفع الشحناءُ والعداوة، ويكون الذئبُ في الغنم كأنّها كلبها، ويكون الأسد في الإبل كأنه محلّها».
رواه عبد الرزّاق (٢٠٨٤٤) عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن رجل، عن أبي هريرة، فذكره. وفيه رجل لم يسم، كما أنّه موقوف على أبي هريرة.
ورواه عبد الملك بن حبيب الأندلسي في أشراط السّاعة (٣٥) عن مطرف بن مالك، عن زيد بن أسلم، بإسناده، مثله، مع زيادة بعض الفقرات منها قوله:
«وترفع العداوة والشحناء، والبغض والحسد، حتى يطأ الرّجل على رأس الحنش فلا يضرّه». ومنها قوله: «وتكون الأرض على عهد آدم عليه السلام». ومنها قوله: «ويكون الفرس بعشرين درهمًا، حتى لا يقبل الرجلُ من الرّجل شيئًا من المال».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 676 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عيسى ابن مريم نازل فيقاتل الناس على الإسلام

📜 حديث: عيسى ابن مريم نازل فيقاتل الناس على الإسلام

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عيسى ابن مريم نازل فيقاتل الناس على الإسلام

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عيسى ابن مريم نازل فيقاتل الناس على الإسلام

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عيسى ابن مريم نازل فيقاتل الناس على الإسلام

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية