عيسى ابن مريم يسلّم على النبي ويرد عليه السلام

حديث: عيسى ابن مريم يسلّم على النبي ويرد عليه السلام

عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «ليهبطنّ عيسى ابنُ مريم حكمًا عدلًا، وإمامًا مُقسطًا، وليسلكنّ فجًّا حاجًّا أو معتمرًا أو بِنِيَّتِهما، وليأتينّ قبري حتى يسلّم عليَّ ولأردنَّ عليه». يقول أبو هريرة: أي بني أخي إن رأيتموه فقولوا: أبو هريرة يقرئك السّلام.

حسن: رواه الحاكم (٢/ ٥٩٥) عن أبي الطيب محمد بن أحمد الحيريّ، ثنا محمد بن عبد الوهّاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن عطاء مولى أمّ صبية -وتحرّف فيه إلى أمّ حبيبة- قال: سمعت أبا هريرة، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث علامات الساعة الكبرى، يرويه الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسأقوم بشرحه وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● ليهبطنّ: سينزل حتمًا، والهبوط هنا بمعنى النزول من السماء إلى الأرض.
● حَكَمًا عَدْلًا: حاكمًا عادلًا في أحكامه، لا يجور ولا يظلم.
● إِمَامًا مُقْسِطًا: قائدًا عادلًا مُنصِفًا، والمقسط هو العادل.
● فَجًّا: الطريق الواسع بين جبلين.
● حَاجًّا: قاصدًا للحج.
● مُعْتَمِرًا: قاصدًا للعمرة.
● بِنِيَّتِهِمَا: أي بنية الحج أو العمرة، حتى لو لم يؤدِّهما بشكل كامل لعارض.
● لَيَأْتِيَنَّ قَبْرِي: سيأتي إلى قبري.
● حَتَّى يُسَلِّمَ عَلَيَّ: ليُسلِّم عليَّ تحيةً وتكريمًا.
● وَلأَرُدَّنَّ عَلَيْهِ: وسأردُّ عليه السلام.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن نزول عيسى ابن مريم عليه السلام في آخر الزمان، وذلك من علامات الساعة الكبرى. وسيكون نزوله حكمًا عادلًا وإمامًا منصفًا، يحكم بشريعة الإسلام. ثم سيؤدي مناسك الحج أو العمرة، أو سيسلك الطريق إليهما بنية أدائهما. وبعد ذلك، سيأتي إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ليسلم عليه، وسيرد النبي عليه السلام من قبره ردًّا يليق بمقام النبوة.
ثم يطلب أبو هريرة رضي الله عنه من الناس إذا رأوا عيسى عليه السلام أن يبلغوه تحياته، مما يدل على محبته للنبي عليه السلام وحرصه على التواصل حتى بعد وفاته.

3. الدروس المستفادة منه:

● الإيمان بنزول عيسى عليه السلام: فهو من عقائد أهل السنة والجماعة، وأنه سينزل في آخر الزمان حاكمًا بالعدل.
● عدل الإسلام: حيث سيحكم عيسى عليه السلام بهذه الشريعة الخالدة، مما يدل على أنها الشريعة الكاملة التي يجب اتباعها.
● مكانة الحج والعمرة: حتى نبي مثل عيسى عليه السلام سيؤدي هذه المناسك أو ينويها.
● مكانة النبي صلى الله عليه وسلم: حيث سيأتي عيسى عليه السلام إلى قبره ليسلم عليه، مما يدل على تعظيم الأنبياء بعضهم لبعض، وعلى مكانة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
● رد السلام على الأموات: جواز السلام على الميت ورد الميت عليه، وهذا من خوارق العادات التي يجريها الله على يد أوليائه.
● محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم: كما ظهر من حرص أبي هريرة على إبلاغ السلام.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وقال عنه الشيخ الألباني: "إسناده صحيح".
- نزول عيسى عليه السلام من علامات الساعة الكبرى، وسيحكم بالأسلام ويدمر المسيح الدجال.
- يؤكد الحديث على أن عيسى عليه السلام لم يمت بل رفع إلى السماء، وسينزل في آخر الزمان.
- الرد على من ينكر زيارة القبور والسلام على الأموات، فإن كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد السلام من قبره، فزيارة القبور للدعاء والسلام سنة مشروعة.
أسأل الله أن يوفقنا لفهم سنة نبيه والعمل بها، وأن يجعلنا من أتباعه المقتدين بهديه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الحاكم (٢/ ٥٩٥) عن أبي الطيب محمد بن أحمد الحيريّ، ثنا محمد بن عبد الوهّاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن عطاء مولى أمّ صبية -وتحرّف فيه إلى أمّ حبيبة- قال: سمعت أبا هريرة، فذكر الحديث.
قال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السّياقة».
قال الأعظمي: ليس كما قال، فإن فيه عطاء مولى أمّ حبيبة مجهول.
قال الذهبي في «الميزان»: «لا يعرف تفرد عنه المقبريّ».
وأما ابن حبان فذكره في «الثقات» (٥/ ٢٠٢).
وفي الإسناد أيضًا علّة أخرى وهي عنعنة محمّد بن إسحاق، وهو مدلس.
وقد رواه أيضًا عبد الملك بن حبيب الأندلسيّ في «أشراط السّاعة» (٣٩) عن ابن الماجشون وغيره، عن الدّراورديّ، عن المغيرة، عن أبي هريرة، مرفوعًا: «ليمرنّ عيسى ابن مريم حاجًّا أو معتمرًا بالمدينة، وليقفَنَّ على قبري، وليقولنَّ: يا محمّد! فأجيبه، وليسلِّمنَّ عليَّ فأردُّ عليه».
وفيه الدّراورديّ وهو عبد العزيز بن محمد بن عبيد، وهو مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخالف ولم يأت في حديثه ما ينكر عليه.
وأمّا المغيرة فالظّاهر أنه ابن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد اللَّه بن عياش القرشيّ المخزوميّ، إلّا أنه لم يلقَ أبا هريرة؛ لأنّه وُلد سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة، ومات سنة ست وثمانين ومائة، كما قال ابنه عياش.
ورواه أيضًا عن عبد الملك بن حبيب الأندلسيّ في «أشراط السّاعة» فقال: وحدثنيه أصبغ بن الفرج، عن ابن وهب، عن أبي صخر، عن المقبريّ، عن أبي هريرة، فذكر نحوه.
قال الأعظمي: أبو صخر هو حُميد بن زياد المدني صاحب العباء، سكن مصر مختلف فيه، فقال النسائيّ: ضعيف، وابن معين له قولان: مرة ضعيف، وأخرى: ليس به بأس.
والحديث بهذه الطرق ولما له من الشواهد يرتقي إلى درجة الحسن إلا قوله: «ليأتين قبري. . .» فإنه لم يرد من طرق صحيحة حسب علمي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 699 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عيسى ابن مريم يسلّم على النبي ويرد عليه السلام

📜 حديث: عيسى ابن مريم يسلّم على النبي ويرد عليه السلام

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عيسى ابن مريم يسلّم على النبي ويرد عليه السلام

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عيسى ابن مريم يسلّم على النبي ويرد عليه السلام

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عيسى ابن مريم يسلّم على النبي ويرد عليه السلام

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية