الدجال أعور عينه اليسرى ومكتوب بين عينيه كافر

حديث: الدجال أعور عينه اليسرى ومكتوب بين عينيه كافر

عن سفينة مولى رسول اللَّه ﷺ قال: «خطبنا رسول اللَّه ﷺ فقال: «ألا إنّه لم يكن نبيٌّ قبلي إلّا قد حذَّر الدَّجال أمَّتَه، وهو أعوَرُ عينه اليسرى، بعينه اليُمْنى ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، مكتوبٌ بين عينيه كافرٌ، يخرج معه واديان: أحدهما جَنّة، والآخرُ نارٌ، فناره جَنّة وجنَّتُه نار، معه ملكان من الملائكة يُشبهان نبيَّين من الأنبياء، لو شئتُ سمّيتُهما بأسمائهما وأسماء آبائهما، واحدٌ منهما عن يمينه والآخر عن شماله وذلك فتنةٌ، فيقول الدّجالُ: ألستُ بربِّكم؟ ألستُ أُحيي وأميت؟ فيقول له أحد الملكين: كذبتَ، ما يسمعه أحدٌ من النّاس إلّا صاحبُه فيقول له: صدقتَ فيسمعه النّاس فيظنّون إنما يصدِّق الدجال وذلك فتنة، ثم يسير حتى يأتي المدينة فلا يؤذن له فيها فيقول: هذه قريةُ ذلك الرّجل، ثم يسير حتى يأتي الشّام فيهلكه اللَّه عز وجل عند عَقَبة أَفِيقٍ».

حسن: رواه الإمام أحمد (٢١٩٢٩)، والطبرانيّ في الكبير (٧/ ٩٨).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة:

أولاً. شرح المفردات:

● حذَّر: أنذر وخوَّف.
● أعور: من فقد إحدى عينيه أو ضعفت.
● ظَفَرَة غليظة: قطعة لحم بارزة في زاوية العين.
● مكتوب بين عينيه كافر: كتابة ظاهرة يعرفها كل مؤمن.
● واديان: نهران أو منطقتان.
● عقبة أفيق: مكان في فلسطين قرب مدينة اللد.

ثانيًا. المعنى الإجمالي:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن كل نبي قد حذر قومه من فتنة الدجال، ويصفه بصفات مميزة: أعور العين اليسرى، وفي عينه اليمنى عيب ظاهر، ومكتوب بين عينيه "كافر" يقرؤها كل مؤمن. معه نهران أحدهما يظهر كالجنة والآخر كالنار، لكن الحقيقة معكوسة. معه ملكان يظهران كأنبياء ليضلا الناس، فيدعي الدجال الألوهية ويُكذبه الملكان لكن الناس لا يسمعون التكذيب إلا حين يصدقانه ظانين أنه يصدق الدجال، فيفتنون. ثم يتحرك الدجال فلا يستطيع دخول المدينة المنورة لحراسة الملائكة لها،最后يهلكه الله تعالى في فلسطين.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- عظم فتنة الدجال: فهي أعظم فتنة منذ خلق آدم إلى قيام الساعة.
2- رحمة الأنبياء بأممهم: حيث حذروا جميعًا من هذه الفتنة.
3- تميز الأمة المحمدية: بنبوءات مفصلة عن الدجال وطرق النجاة منه.
4- حماية المدينة المنورة: بملائكة يحرسونها من الدجال.
5- الاعتبار بالمظاهر: فما يظهره الدجال من خوارق هو اختبار للايمان.
6- اليقين بنصر الله: فمهما عظمت الفتنة فإن هلاك الدجال محقق.

رابعًا. معلومات إضافية:

- الدجال يظهر في زمن نزول عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقتله عيسى عند باب لد.
- من أسباب النجاة: حفظ سورة الكهف، واللجوء إلى المساجد، والاستعاذة بالله من الفتن.
- رواه الطبراني في المعجم الكبير وهو حسن.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
المراجع: شرح صحيح مسلم للنووي، فتح الباري لابن حجر، شرح السنة للبغوي.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢١٩٢٩)، والطبرانيّ في الكبير (٧/ ٩٨).
كما رواه أيضًا كلٌّ من ابن أبي شيبة (١٥/ ١٣٧ - ١٣٨)، وأبو داود الطّيالسيّ في «مسنده» (١٢٠٢)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٨٤٦) كلّهم من حديث حشرج بن نُباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة، فذكره.
وزاد بعضُ أهل العلم بعد قوله: «حتى يأتي الشّام»: «فينزل عيسى عليه السلام، فيقتله عند عقبة أَفيق». وعزوه إلى ابن أبي شيبة، وعندي نسختان مطوعتان، مطبوعة الدار السلفية في الهند، ومطبوعة دار الفكر بتحقيق الأستاذ سعيد اللّحام، ولم أجد فيهما هذه الزّيادة، فلعلّها في نسخ خطية أخرى، واللَّه أعلم.
وأما الإسناد ففيه حشرج بن نُباتة، وقد أشار بعض أهل العلم إلى أن في روايته عن سعيد بن جمهان تقع فيه الغرائب والمناكير.
قال البخاريّ: «حشرج بن نُباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة، أنّ النبيّ ﷺ قال لأبي بكر وعمر وعثمان: هؤلاء الخلفاء من بعدي. وهذا لم يتابع عليه، لأنّ عمر وعليًّا قالا: لم يستخلف النبيّ ﷺ».
قال ابن عدي: وهذا الذي أنكره البخاريّ على حشرج هذا الحديث قد روي بغير هذا الإسناد. ثم نقل عن ابن معين وأحمد وغيرهما توثيق حشرج، وذكر حديث الباب وقال: «وهذه الأحاديث لحشرج عن سعيد بن جمهان، عن سفينة قد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري عليه، وأوردت بابًا آخر لذلك الحديث ولذلك المتن، وغير ذلك الحديث لا بأس به فيه».
ثم قال أيضًا: «ولحشرج غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه حسان، وإفرادات وغرائب، وقد قمتُ بعذره فيما أنكروه عليه، وهو عندي لا بأس به، وبرواياته على أنّ أحمد ويحيى قد وثّقاه». «الكامل» (٢/ ٨٤٦ - ٨٤٧).
والحديث مع حسن إسناده وقع فيه بعض الكلمات الغريبة والمنكرة، ولعلّ حشرج بن نُباتة أخطأ فيها.
منها قوله: «معه ملكان من الملائكة» لم يرد هذا في حديث صحيح آخر.
ومنها قوله: «عند عقبة أفيق». وهي عقبة معروفة بحوران في طريق نحو الأردن، وهي عقبة طويلة نحو ميلين. والصّحيح أنّه يقتله عيسى ابن مريم بباب لُدٍّ كما في حديث النّواس بن سمعان وغيره.
ولذا قال الحافظ ابن كثير في «النهاية في الفتن والملاحم» (١٩/ ١٦٤):
«إسناده لا بأس به، ولكن في متنه غرابة ونكارة».
وقال الهيثمي في «المجمع» (٧/ ٣٤٠): «رواه أحمد والطبرانيّ، ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 690 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الدجال أعور عينه اليسرى ومكتوب بين عينيه كافر

📜 حديث: الدجال أعور عينه اليسرى ومكتوب بين عينيه كافر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الدجال أعور عينه اليسرى ومكتوب بين عينيه كافر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الدجال أعور عينه اليسرى ومكتوب بين عينيه كافر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الدجال أعور عينه اليسرى ومكتوب بين عينيه كافر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية