حديث: من أشد أمتي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدُهم لو رآني بأهله وماله
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب فيمن يودّ رؤية النبي ﷺ بأهله وماله
صحيح: رواه مسلم في كتاب الجنّة (٢٨٣٢) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بعلم النبوة. هذا حديث عظيم فيه بشارة لأمة محمد ﷺ، وإليك شرحه وبيانه:
الحديث بلفظه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «مَنْ أَشَدُّ أُمَّتِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي، يُودُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ».
1. شرح المفردات:
● أشدُّ أمتي حبًّا: الأكثر والأقوى محبة لي.
● ناسٌ يكونون بعدي: قوم سيأتون في زمن متأخر بعد وفاتي.
● يودُّ أحدهم: يتمنى ويشتهي كل واحد منهم.
● لو رآني بأهله وماله: أن يضحي بكل ما يملك من أهل (زوجة وأولاد) ومال في سبيل أن يراني ويشاهدني.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي ﷺ أن من أشد الناس محبة له، وأعظمهم تعلقًا به، قوم سيأتون في آخر الزمان، بعد أن تطول المدة بينهم وبين عصر النبوة. ومع بعد العهد به ﷺ، فإن حبهم له يكون شديدًا لدرجة أن أحدهم ليتمنى أن يضحي بأغلى ما يملك من أهل ومال، فقط لكي يحظى برؤية النبي ﷺ ولو لمرة واحدة. وهذا الحب نابع من إيمانهم الصادق، وتصديقهم بما جاء به، واتباعهم لسنته، وشوقهم إلى رؤيته.
3. الدروس المستفادة والعبر:
● قوة الإيمان وعمق المحبة: الحديث دليل على أن قوة الإيمان وحب النبي ﷺ لا يقاسان بالزمن، فمع بعد المسافة الزمنية، يزداد حب الصالحين له ﷺ شوقًا واشتياقًا.
● ثمرة الإيمان الصادق: إن هذا الحب الشديد هو نتيجة للإيمان الصادق والعمل الصالح، الذي يورث في القلب محبة الله ورسوله فوق محبة كل شيء.
● الافتقار إلى النبي ﷺ: يبين الحديث أن المؤمن الحقيقي يدرك قيمة النبي ﷺ ونعمة وجوده، ويشعر بفقدانه، ويتمنى لو أنه عاصره لينال شرف الصحبة ولو ببذل كل غالٍ ونفيس.
● بشارة للأمة: فيه بشارة عظيمة بأن الأمة لن تنقطع فيها طائفة محبة لله ورسوله، مستقيمة على الدين، حتى في آخر الزمان.
● معيار المحبة: المحبة الحقيقية ليست بالادعاء، بل هي بالتضحية والاتباع، كما قال الله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}.
4. معلومات إضافية مفيدة:
● الراوي: هو الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، أكثر الصحابة رواية للحديث.
● مصدر الحديث: أخرجه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب «الفضائل»، باب «بيان أن كثيرًا من الناس يشتد حبهم للنبي ﷺ فيتمنون رؤيته»، كما أخرجه البخاري بمعناه.
● صنف هؤلاء المحبين: هم أهل الإيمان والصدق، الذين يتبعون السنة ويجتنبون البدع، ويظهر منهم في كل عصر من يعظم سنة النبي ﷺ ويشتد حبه له.
● الفرق بين المحبة والصحبة: الصحابة رضي الله عنهم نالوا شرف الرؤية والمعايشة، وهؤلاء ينالون شرف قوة المحبة والشوق، وكلٌّ ميسر لما خلق له.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يحبون نبيه ﷺ حبًا صادقًا، ويجمعنا به في جنات النعيم.
والله أعلم.
تخريج الحديث
قوله: «من أشدّ أمتي لي حبًّا». أي بعد الصّحابة ﵃.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 715 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 690 الدجال أعور عينه اليسرى ومكتوب بين عينيه كافر
- 691 المسيح ابن مريم رجل آدم سبط الرأس، يقطر رأسه ماءً
- 692 عيسى يقتل الدجال عند باب اللُّدِّ الشّرقي
- 693 عيسى يدرك الدجال عند باب لد فيقتله
- 694 فمن لقيه منكم ـ أي عيسى ابن مريم ـ فليقرئه...
- 695 من أدرك عيسى ابن مريم فليقرأه مني السلام
- 696 أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة
- 697 ليهلن ابن مريم بفج الروحاء، حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما
- 698 ينزل عيسى ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحي الصليب
- 699 عيسى ابن مريم يسلّم على النبي ويرد عليه السلام
- 700 نصرت بالرعب مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة
- 701 فضلت على الأنبياء بست
- 702 نصرت بالرعب مسيرة شهر
- 703 أكثر الأنبياء تابعا يوم القيامة
- 704 من يسمع بي ثم يموت على غير الإسلام فهو من...
- 705 الجن سمعوا رسول الله ﷺ يقرأ القرآن في صلاة الفجر
- 706 لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعامًا
- 707 أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن
- 708 كتبت نبيا وآدم بين الروح والجسد
- 709 متى وجبت لك النبوة؟ قال وآدم بين الروح والجسد
- 710 شرط الايمان ان يكون الرسول احب من الوالد والولد
- 711 لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده
- 712 لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك
- 713 ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد...
- 714 ما أعددتَ لها قال حب اللَّه ورسوله قال: أنت مع...
- 715 من أشد أمتي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدُهم لو...
- 716 من آمن بي ولم يرني فله طوبى ثم طوبى ثم...
- 717 قوم يؤمنون بي ولم يروني
- 718 اللهم من آمن بك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك
- 719 الماحي الذي يمحو الله بي الكفر
- 720 كانت بنو إسرائيل تسوسُهم الأنبياء
- 721 اشفع لنا إلى ربك
- 722 ختم بي النبيون
- 723 مسجدي آخر المساجد
- 724 لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين
- 725 جعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه...
- 726 مثلي ومثل الأنبياء كرجل بني دارًا فأكملها إلا موضع لبنة
- 727 أنا اللبنة وأنا خاتم الأنبياء
- 728 مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها
- 729 أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير...
- 730 منزلة علي من النبي كهارون من موسى
- 731 قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه...
- 732 مسح رأسي ودعا لي بالبركة
- 733 خاتم النبوة في ظهر الرسول كبيضة الحمام
- 734 أكلت مع النبي ﷺ ونظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه
- 735 فبايعته ثم أدخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم
- 736 مسح ظهر النبي ﷺ ورؤية خاتم النبوة
- 737 سلمان ينظر إلى خاتم النبوة فيؤمن برسول الله ﷺ
- 738 خاتم رسول الله ﷺ كان في ظهره بضعة ناشزة
- 739 اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
معلومات عن حديث: من أشد أمتي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدُهم لو رآني بأهله وماله
📜 حديث: من أشد أمتي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدُهم لو رآني بأهله وماله
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أشد أمتي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدُهم لو رآني بأهله وماله
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أشد أمتي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدُهم لو رآني بأهله وماله
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أشد أمتي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدُهم لو رآني بأهله وماله
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








