الماحي الذي يمحو الله بي الكفر

حديث: الماحي الذي يمحو الله بي الكفر

عن جبير بن مطعم، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لي خمسةُ أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو اللَّه بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب».

متفق عليه: رواه مالك في أسماء النّبيّ ﷺ (١) عن ابن شهاب، عن محمد بن جبير بن مطعم، أنّ النبيّ ﷺ قال (فذكر الحديث).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا حديث عظيم يذكر لنا النبي ﷺ فيه جانباً من جوانب عظمته وفضله، حيث يخبرنا بأسماءه الكريمة التي سماه بها ربه عز وجل أو وصفه بها. وقد رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما.

أولاً. شرح المفردات:

● مُحَمَّد: هو الاسم المشهور له ﷺ، وهو من الحمد، أي: الكثير الخصال المحمودة.
● أَحْمَد: صيغة تفضيل من الحمد، أي: هو أكثر الناس حمداً لله، وأحق الناس بأن يُحمد.
● المَاحِي: من المحو، أي الذي يمحو الله به الكفر والشرك من الأرض.
● الحَاشِر: من الحشر، أي الذي يُحشر الناس خلفه أو على أثره يوم القيامة، أو أنه الذي بعثه الله كما يحشر الناس للبعث.
● العَاقِب: الذي ليس بعده نبي، فختم به الأنبياء، أو الذي عَقَبَ من كان قبله من الأنبياء، أي جاء بعدهم.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث أن له خمسة أسماء ذات دلالات عظيمة:
1- مُحَمَّد: وهو اسمه في الدنيا، وهو الذي يحمده الناس على أخلاقه وصفاته الحميدة.
2- أَحْمَد: وهو اسمه في الآخرة وفي الكتب السماوية السابقة، حيث بشرت به، وهو الذي يحمد ربه أكثر من كل أحد.
3- المَاحِي: فهو الذي أرسله الله ليُزيل به ظلام الكفر والجهالة، ويُطهّر الأرض من الشرك.
4- الحَاشِر: فهو الذي يُحشر الناس على قدميه يوم القيامة، يكون أول من تنشق عنه الأرض، ويكون الناس تبعاً له، وهو إمامهم وسيدهم.
5- العَاقِب: فهو آخر الأنبياء والمرسلين، لا نبي بعده، وقد ختم الله به الرسالات.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- شرف النبي ﷺ وعلو منزلته: فكل اسم من هذه الأسماء يدل على فضيلة عظيمة من فضائله وخصيصة من خصائصه.
2- بيان مهمة الرسول ﷺ: وهي محو الكفر وإقامة التوحيد، فهو الماحي للحيرة والضلال.
3- ختم النبوة به ﷺ: فهو العاقب الذي جاء بعد كل الأنبياء وختَم الرسالات، فدينه هو الدين الخاتم الذي لا يقبل الله من أحد غيره.
4- مكانة النبي ﷺ يوم القيامة: حيث يكون هو الحاشر والإمام للمؤمنين، مما يدل على قربه من الله تعالى وعلو درجته.
5- الحكمة من تعدد الأسماء: فكل اسم يُبرز جانباً من جوانب شخصيته العظيمة ﷺ ورسالته العالمية.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذه الأسماء ليست حصراً لأسماء النبي ﷺ، بل له ﷺ أسماء وصفات كثيرة وردت في نصوص أخرى، مثل: "الطَّهَار"، و"المُقَفِّي"، و"نبي التوبة"، و"نبي الرحمة".
- اسم "أحمد" هو الاسم الذي بشر به عيسى عليه السلام قومه، كما في قوله تعالى: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6].
- اسم "الماحي" يدل على أن الله جعله سبباً لمحو الكفر، وهذا من أعظم فضائله.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا حب نبيه ﷺ واتباع سنته، وأن يحشرنا في زمرته يوم القيامة.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في أسماء النّبيّ ﷺ (١) عن ابن شهاب، عن محمد بن جبير بن مطعم، أنّ النبيّ ﷺ قال (فذكر الحديث).
هكذا في موطأ يحيى بن يحيى اللّيثيّ مرسلًا بدون ذكر»أبيه».
قال ابن عبد البر في: التمهيد (٩/ ١٥١): «هكذا رواه يحيى مرسلًا، ولم يقل فيه «عن أبيه». وتابعه على ذلك أكثر الرّواة للموطأ. . . ورواه معن بن عيسى وغيره عن مالك موصولًا بذكر أبيه. ومن طريقه رواه البخاريّ في المناقب (٣٥٣٢).
وأمّا مسلم فرواه في الفضائل (٢٣٥٤) من طرف -غير مالك- عن الزّهريّ موصولًا وزاد تفسير العاقب بقوله: «والعاقب الذي ليس بعده نبي». وفي تفسير آخر: «ليس بعده أحد».
ورواه بإسناد آخر من طريق عُقَيْل وقال: وفي حديث عُقيل قال: قلت للزّهريّ: «وما العاقب؟ قال: الذي ليس بعده نبيٌّ».
وكذلك قال معمر للزّهريّ: «ما العاقب؟ قال: الذي ليس بعده نبيٌّ».
رواه عبد الرزّاق عنه في مصنفه (١٩٦٥٧)، ومن طريقه مسلم إلّا أنّه لم يذكر سؤال معمر للزهريّ.
ولكن رواه الترمذيّ (٢٨٤٠) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزوميّ، عن سفيان بن عيينة، عن الزّهريّ، بإسناده وفيه: «وأنا العاقب الذي ليس بعدي نبيٌّ». قال الترمذيّ «حسن صحيح». فجعل التّفسير مرفوعًا.
وسعيد بن عبد الرحمن المخزوميّ ثقة، وثّقه النسائيّ وقال مسلمة في كتاب «الصّلة»: «هو ثقة في ابن عيينة، فلا يمكن ترجيح الوقف على الرّفع وإن كان الذين أوقفوه أكثر». ولذا قال الحافظ
في «الفتح» (٦/ ٥٥٧): «هو محتمل للرّفع والوقف».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 719 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الماحي الذي يمحو الله بي الكفر

📜 حديث: الماحي الذي يمحو الله بي الكفر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الماحي الذي يمحو الله بي الكفر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الماحي الذي يمحو الله بي الكفر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الماحي الذي يمحو الله بي الكفر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية