حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
وجوب الإيمان بالنّبيّ ﷺ ومحبته
صحيح: رواه البخاريّ في الإيمان (١٤) عن أبي اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدّثنا أبو الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث الشريف:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ».
١. شرح المفردات:
● "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ": قَسَمٌ من النبي ﷺ يؤكّد به صدق ما يخبر به، ومعناه: يقسم بالله تعالى الذي هو مالك نفسه ﷺ وخالقها ومدبرها.
● "لَا يُؤْمِنُ": أي لا يكمل إيمانه ولا يصل إلى حقيقة الإيمان.
● "حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ": حتى يبلغ حبي في قلبه مبلغًا عظيمًا.
● "مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ": من أقرب الناس إليه وأعزهم عليه، وهم الأب والابن.
٢. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي ﷺ في هذا الحديث حقيقة عظيمة من حقائق الإيمان، فيقسم بالله -وهو أصدق القائلين- على أن إيمان العبد لا يكمُل ولا يصل إلى حقيقته التي يرضاها الله تعالى، إلا إذا كانت محبة رسول الله ﷺ في قلبه تفوق محبة أي أحدٍ من الناس، حتى أقرب الأقربين من والديه وأولاده. فهو شرط لكمال الإيمان وليس لأصل الإيمان.
٣. الدروس المستفادة والعبر:
1- مكانة محبة الرسول ﷺ في الإيمان: محبة النبي ﷺ أصل عظيم من أصول الدين، وركن من أركان الإيمان، لا يكمل إيمان المسلم إلا بها. وهي مقدمة على محبة كل أحد، لأنها أساس الولاء لله ورسوله.
2- علامة حب الرسول ﷺ: ليست المحبة مجرد دعوى باللسان، بل هي حقيقة في القلب تثبت بالعمل. فمن أحب النبي ﷺ حقًا اتبعه واقتفى أثره، وامتثل أوامره، واجتنب نواهيه، وقدم قوله على قول كل أحد، وآثره على هوى نفسه وشهواتها.
3- المحبة لا تعني القطيعة: محبة الرسول ﷺ أكثر من الوالد والولد لا تعني عقوق الوالدين أو إهمال الأولاد، بل إن بر الوالدين والإحسان إلى الأولاد من تعاليم الإسلام التي حث عليها النبي ﷺ. بل إن المحبة الصادقة تدفع المسلم إلى بر والديه وإصلاح ذريته طاعة للرسول ﷺ.
4- الحكمة من تقديم محبته ﷺ: لأن هدايته ورسالته هي سبب سعادة العبد في الدنيا والآخرة، وهي التي أنقذتنا من الضلال إلى الهدى، ومن النار إلى الجنة. فنعمة الإيمان التي جاء بها أعظم من نعمة الحياة والوالدين.
٤. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 15) والإمام مسلم (رقم 44)، وهو من الأحاديث المتّفق على صحتها.
- استدل العلماء بهذا الحديث على وجوب محبة النبي ﷺ وتقديمها على محبة النفس والأهل والمال.
- من الأمثلة العملية على هذه المحبة: أن يفرح المسلم بسنة النبي ﷺ ويحرص على تطبيقها، ويغضب إذا انتهكت حرماته أو استهزئ به، ويشتاق إلى رؤيته ﷺ في الجنة، ويلتزم بسنته في كل صغيرة وكبيرة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ملاحظة: هذا الشرح مبني على فهم السلف الصالح وأئمة العلم، وهو ليس تفسيرًا شخصيًا، بل هو اجتهاد في نقل فهم أهل العلم المعتبرين.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 711 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 686 ذكرت الدجال فبكيت فقال رسول الله إن يخرج وأنا حي...
- 687 فتنة الدجال أعظم فتنة منذ خلق آدم
- 688 نزول عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء بدمشق
- 689 لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين
- 690 الدجال أعور عينه اليسرى ومكتوب بين عينيه كافر
- 691 المسيح ابن مريم رجل آدم سبط الرأس، يقطر رأسه ماءً
- 692 عيسى يقتل الدجال عند باب اللُّدِّ الشّرقي
- 693 عيسى يدرك الدجال عند باب لد فيقتله
- 694 فمن لقيه منكم ـ أي عيسى ابن مريم ـ فليقرئه...
- 695 من أدرك عيسى ابن مريم فليقرأه مني السلام
- 696 أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة
- 697 ليهلن ابن مريم بفج الروحاء، حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما
- 698 ينزل عيسى ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحي الصليب
- 699 عيسى ابن مريم يسلّم على النبي ويرد عليه السلام
- 700 نصرت بالرعب مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة
- 701 فضلت على الأنبياء بست
- 702 نصرت بالرعب مسيرة شهر
- 703 أكثر الأنبياء تابعا يوم القيامة
- 704 من يسمع بي ثم يموت على غير الإسلام فهو من...
- 705 الجن سمعوا رسول الله ﷺ يقرأ القرآن في صلاة الفجر
- 706 لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعامًا
- 707 أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن
- 708 كتبت نبيا وآدم بين الروح والجسد
- 709 متى وجبت لك النبوة؟ قال وآدم بين الروح والجسد
- 710 شرط الايمان ان يكون الرسول احب من الوالد والولد
- 711 لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده
- 712 لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك
- 713 ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد...
- 714 ما أعددتَ لها قال حب اللَّه ورسوله قال: أنت مع...
- 715 من أشد أمتي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدُهم لو...
- 716 من آمن بي ولم يرني فله طوبى ثم طوبى ثم...
- 717 قوم يؤمنون بي ولم يروني
- 718 اللهم من آمن بك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك
- 719 الماحي الذي يمحو الله بي الكفر
- 720 كانت بنو إسرائيل تسوسُهم الأنبياء
- 721 اشفع لنا إلى ربك
- 722 ختم بي النبيون
- 723 مسجدي آخر المساجد
- 724 لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين
- 725 جعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه...
- 726 مثلي ومثل الأنبياء كرجل بني دارًا فأكملها إلا موضع لبنة
- 727 أنا اللبنة وأنا خاتم الأنبياء
- 728 مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها
- 729 أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير...
- 730 منزلة علي من النبي كهارون من موسى
- 731 قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه...
- 732 مسح رأسي ودعا لي بالبركة
- 733 خاتم النبوة في ظهر الرسول كبيضة الحمام
- 734 أكلت مع النبي ﷺ ونظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه
- 735 فبايعته ثم أدخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم
معلومات عن حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده
📜 حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








