لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك

حديث: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك

عن عبد اللَّه بن هشام، قال: كنّا مع النّبيّ ﷺ، وهو آخذ بيد عمر بن الخطّاب، فقال له عمر: يا رسول اللَّه لأنت أحبُّ إليَّ من كلَّ شيء إلّا من نفسي، فقال النّبيُّ ﷺ: «لا والذي نفسي بيده، حتى أكونَ أحبَّ إليك من نفسك». فقال له عمر: فإنّه الآن، واللَّهِ، لأنت أحبُّ إليَّ من نفسي. فقال النّبيّ ﷺ: «الآن يا عمر».

صحيح: رواه البخاريّ في الأيمان والنذور (٦٦٣٢) عن يحيى بن سليمان، قال: حدّثني ابن وهب، قال: أخبرني حيوةُ، قال: حدّثني أبو عقيل زهرة بن معبد، أنه سمع جدَّه عبد اللَّه بن هشام، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع والعمل الصالح.
الحديث الذي طلبت شرحه هو حديث عظيم، رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تُبيّن منزلة محبة النبي صلى الله عليه وسلم في قلب المؤمن.

أولاً. شرح المفردات:

● آخذ بيد عمر: أي ممسكٌ بيده، وفي هذا إشارة إلى القرب والمودة.
● لأنت أحبُّ إليَّ من كل شيء إلّا من نفسي: (لـ) هنا للتأكيد، أي: "والله لأنت أحبُّ إليَّ...". وقوله "إلّا من نفسي" استثنى محبة نفسه الطبيعية.
● لا والذي نفسي بيده: (لا) نافية، و(الذي نفسي بيده) قسم بالله تعالى، وهو كناية عن القدرة والتصرف المطلق.
● حتى أكون أحب إليك من نفسك: أي لا يكمل إيمانك ويصل إلى حقيقته إلا بأن تكون محبتي مقدمة على محبة نفسك.
● الآن يا عمر: كلمة "الآن" ليست للزمن فقط، بل فيها معنى التحقيق والكمال، أي: "حققْتَ الآن يا عمر كمال الإيمان".

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الصحابي الجليل عبد الله بن هشام رضي الله عنه أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي ممسكاً بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال عمر مخاطباً النبي صلى الله عليه وسلم معبراً عن شدّة محبته: "يا رسول الله، إني لأحبك أكثر من أي شيء في الدنيا، إلا أن محبة النفس تبقى غريزة فيّ فما زالت مقدمة". فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم مقسماً بالله تعالى: "لا يؤمن أحدكم حق الإيمان ولا يذوق طعمه حتى أكون في حبه أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين". فاستوعب عمر رضي الله عنه المعنى، وأدرك نقصان إيمانه في تلك اللحظة، فقال على الفور: "فوالله الآن أصبحت أحبك أكثر من نفسي". فصدّقه النبي صلى الله عليه وسلم وأقرّه على ذلك قائلاً: "الآن يا عمر"، أي الآن تم إيمانك وكمل حبك.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- منزلة محبة النبي صلى الله عليه وسلم: الحديث دليل قاطع على أن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أصل من أصول الإيمان، وشرط من شروط كماله، بل هي مقدمة على محبة النفس.
2- معنى قوله "حتى أكون أحب إليك من نفسك": ليس المقصود أن يكره الإنسان نفسه، بل أن تكون طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع سنته مقدمة على هوى النفس ورغباتها. فالمؤمن يقدم ما يحبه الله ورسوله حتى لو كان فيه مشقة على نفسه أو خلاف هواه.
3- فقه عمر ودقة فهمه: استجابة عمر السريعة وتصحيحه لموقفه تدل على سرعة فهمه وقوة إيمانه وتعلقه برسول الله صلى الله عليه وسلم. لم يجادل، بل استدرك نقصه فوراً.
4- التدرج في التربية النبوية: النبي صلى الله عليه وسلم لم يعنف عمر على قوله الأول، بل نبهه بلطف وبالقسم لتؤكد عليه أهمية المسألة، مما فتح له مجالاً ليرتقي بإيمانه فيلحق بالدرجة العليا.
5- الصدق في المحبة: المحبة الحقيقية ليست مجرد كلمات تقال، بل هي طاعة واتباع، قال الله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: 31]. فمحبة الرسول تقتضي تقديم قوله على قول أي أحد، واتباع هديه في كل كبيرة وصغيرة.
6- إثبات صفة المحبة لله تعالى: في قوله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده" إثبات أن لله تعالى يداً تليق بجلاله، على ما يليق بجلاله سبحانه من غير تشبيه ولا تعطيل.

رابعاً. معلومات إضافية:

● حكم محبة النبي صلى الله عليه وسلم: هذه المحبة واجبة بإجماع المسلمين، ومن لم يحب النبي صلى الله عليه وسلم فإن إيمانه ناقص أو باطل.
● مظاهر محبة النبي صلى الله عليه وسلم: تكون باتباع سنته، والإكثار من الصلاة عليه، وتقديم قوله على كل قول، والدفاع عنه، والتخلق بأخلاقه، والتعلق بسيرته.
● الفرق بين المحبة الطبيعية للنفس والمحبة الشرعية للرسول: المحبة الطبيعية للنفس هي غريزة جبلية، لكن المؤمن الحقيقي يجعل محبة ربه ورسوله فوق هذه الغريزة، فيصبر على الطاعة ويصبر عن المعصية من أجل هذه المحبة الأعلى.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا حبَّ نبيه صلى الله عليه وسلم وحبَّ كل عمل يقربنا إلى حبه، وأن يجعلنا من المتبعين لسنته المقتفين أثره.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأيمان والنذور (٦٦٣٢) عن يحيى بن سليمان، قال: حدّثني ابن وهب، قال: أخبرني حيوةُ، قال: حدّثني أبو عقيل زهرة بن معبد، أنه سمع جدَّه عبد اللَّه بن هشام، فذكره.
قال الخطّابيّ: «لم يرد به حُبَّ الطَّبْع، بل أراد به حبَّ الاختيار، لأنّ حبَّ الإنسان نفسه طبعٌ. ولا سبيل إلى قلبه، فمعناه: لا تصْدُق فيّ حتّى تفدِيَ في طاعتي نفسك، وتؤثر رضاي على هواك، وإن كان فيه هلاكك».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 712 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك

📜 حديث: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية