مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها

حديث: مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها

عن أُبي بن كعب، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «مثلي في النّبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها وجمَّلها، وترك منها موضع لبنةٍ، فجعل النّاسُ يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون: لو تمّ موضع تلك اللّبنة، وأنا في النّبيين بموضع تلك اللّبنة».

حسن: رواه الترمذيّ (٣٦١٣) عن محمد بن بشّار، حدّثنا أبو عامر، حدّثنا زهير بن محمد، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، عن الطّفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف وفق الطريقة المطلوبة:

الحديث:

عن أُبي بن كعب رضي الله عنه، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «مثلي في النّبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها وجمَّلها، وترك منها موضع لبنةٍ، فجعل النّاسُ يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون: لو تمّ موضع تلك اللّبنة، وأنا في النّبيين بموضع تلك اللّبنة».

1. شرح المفردات:

● مثلي في النّبيين: تشبيه حال النبي ﷺ بالنسبة للأنبياء السابقين.
● دارًا: بناءً أو قصرًا.
● أحسنها وأكملها وجمَّلها: أتقن بنائها وأتمه وزينه.
● لبنة: طوبة أو آجرة (قطعة بناء).
● يطوفون بالبناء: يدورون حوله متأملين.
● يعجبون منه: يندهشون من إتقانه وجماله.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يشبّه النبي ﷺ نفسه في مقامه بين الأنبياء السابقين برجل بنى دارًا (قصرًا أو بناءً عظيمًا) فأتقن بنائه وزينه وأكمله، لكنه ترك موضع لبنة واحدة ناقصة. فكان الناس يطوفون حول هذا البناء المعجز في إتقانه، ويعجبون من جماله وكماله، ويقولون: "لو وُضعت هذه اللبنة لتم البناء وكمل". ثم يبين النبي ﷺ أن مكانه بين الأنبياء مثل مكان تلك اللبنة؛ فهو الذي أكمل به الله بناء النبوة وختم به الرسالات.

3. الدروس المستفادة منه:

● ختم النبوة بمحمد ﷺ: فهو النبي الخاتم، الذي جاء مكملًا لرسالات الأنبياء السابقين، ومتممًا لشرائع الله.
● علو مكانة النبي ﷺ: فهو أفضل الأنبياء والمرسلين، وكما أن اللبنة الأخيرة هي التي تكمل البناء، فهو ﷺ الذي أكمل الله به الدين.
● اتصال رسالات السماء: فجميع الأنبياء دعوتهم واحدة، وشرائعهم متكاملة، culminate في شريعة الإسلام.
● الإعجاز في تشبيهه ﷺ: حيث عبر بأبلغ比喻 عن مكانته العظيمة.
● الحث على اتباعه ﷺ: فكما أن البناء لا يكمل إلا بتلك اللبنة، فإن الدين لا يكمل إلا باتباعه والإيمان به.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● الحديث رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وتواتره.
● اللبنة المكملة تشير أيضًا إلى أن رسالته ﷺ هي الخاتمة الشاملة لكل ما سبقها من شرائع.
● في هذا التشبيه تواضع جمّ من النبي ﷺ، حيث شبه نفسه بلبنة صغيرة، مع أنه صاحب المقام الأرفع.
● البناء التام يرمز إلى دين الله الكامل الذي لا نقص فيه بعد بعثة النبي ﷺ.
● من فوائد الحديث: بيان أن الأنبياء جميعًا اخوة في الدعوة، وجاء محمد ﷺ خاتمًا لهم.
أسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد ﷺ، والحمد لله رب العالمين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٣٦١٣) عن محمد بن بشّار، حدّثنا أبو عامر، حدّثنا زهير بن محمد، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، عن الطّفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.
ورواه الإمام أحمد (٢١٢٤٣) من طريق أبي عامر، به، مثله.
قال الترمذيّ: «حديث حسن».
قال الأعظمي: وهو كما قال، فإنّ عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، مختلف فيه غير أنّه حسن الحديث.
وفي الباب عن جابر بن عبد اللَّه، أنّ النبيّ ﷺ قال: «أنا قائدُ المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النّبيين ولا فخر، وأنا أوّل شافع، وأوّل مشفَّع ولا فخر».
رواه الدّارميّ (٥٠)، والطبرانيّ في الأوسط (١٧٢)، والبيهقي في الاعتقاد (ص ١٩٢)، وفي دلائله (٥/ ٤٨٠) كلّهم من طرق عن بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن صالح بن عطاء بن خباب مولى بني الدئل، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر، فذكره.
قال الهيثمي في «المجمع» (٨/ ٢٥٤): «رواه الطبراني في: الأوسط«وفيه صالح بن عطاء بن خباب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات». قلت: كذا قال، مع أنه مترجم في «الثقات» (٦/ ٤٥٥) وهو عمدته في توثيق الرّجال، فلعلّ النّسخة التي عنده سقط منها ترجمته، ثم لم أقف على توثيقه من غير ابن حبان، ولم يذكر من روى عنه سوى جعفر بن ربيعة فهو في عداد المجهولين.
ولا يصح ما رُوي عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «لو كان بعدي نبيٌّ لكان عمر بن الخطّاب».
رواه الترمذيّ (٣٦٨٦)، والإمام أحمد (١٧٤٠٥)، والحاكم (٣/ ٨٥) كلّهم من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، عن حيوة، عن بكر بن عمرو، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، فذكر الحديث.
قال الترمذيّ: «حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن هاعان».
وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
قال الأعظمي: فيه مشرح بن هاعان وإن كان ابنُ معين وثّقه إلّا أنّه يخالف ويخطئ ولذا قال ابن حبان في المجروحين (١٠٦٦) يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير، لا يتابع عليها، والصّواب في أمره ترك ما ينفرد من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات فيها».
وهنا تفرّد بهذا الحديث، ولم أجد له متابعًا، وقد أكّد الترمذيّ أنه من حديث مشرح بن هاعان، وقد سئل الإمام أحمد عن هذا الحديث فقال: اضرب عليه، فإنّه عندي منكر». المنتخب من العلل للمقدسيّ (١٠٦).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 728 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها

📜 حديث: مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية