حديث: فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها أو فليتركها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب بشرية الرّسول ﷺ-
متفق عليه: رواه البخاريّ في المظالم (٢٤٥٨)، ومسلم في الأقضية (١٧١٣) كلاهما من حديث الزّهريّ، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أنّ زينب بنت أمّ سلمة أخبرته، أنّ أمّها أم سلمة زوج النبي ﷺ أخبرتها، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث الشريف:
عن أم سلمة رضي الله عنها، عن رسول الله ﷺ قال: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ، فَأَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ فَلْيَتْرُكْهَا».
شرح المفردات:
● بَشَرٌ: إنسان، ليس بمَلَكٍ معصوم من الخطأ في الاجتهاد.
● الْخَصْمُ: المتخاصمون، المدعي والمدعى عليه.
● أَبْلَغَ: أكثر فصاحة وحجة في عرض دعواه.
● أَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ: أظن أنه صادق بناءً على ما يظهر لي من الأدلة.
● قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ: جزء من عذاب النار بسبب أخذ الحق بغير وجه شرعي.
المعنى الإجمالي للحديث:
يبيّن النبي ﷺ طبيعة البشرية التي جُبل عليها، وأنه كبشر قد يقع منه الاجتهاد في القضاء بين المتخاصمين بناءً على ما يظهر له من أدلة وحجج، فقد يأتي أحد الخصمين بأدلة تبدو صحيحة أو يكون أكثر بلاغة وحجة فيعطيه الحق بناءً على ذلك، لكن قد يكون في الواقع ظالماً آخذاً حق غيره. فمن حكم له النبي ﷺ بحق أخيه المسلم بناءً على ذلك الاجتهاد، فإنما ذلك الحق هو في الحقيقة جزء من النار، فله الخيار في أخذه أو تركه تورعاً وخوفاً من الله.
الدروس المستفادة والعبر:
1- بشرية النبي ﷺ في الاجتهاد: فهو معصوم في التبليغ عن الله، لكن في الاجتهاد في الأمور الدنيوية كالقضاء قد يخطئ ويصيب، وهذا من كمال نبوته حيث يعلّم أمته التواضع والعدل.
2- أهمية النية والتقوى في الخصومات: على المسلم أن يتقي الله في خصومته، ولا يستغل مهاراته في الكلام أو الحجة لأخذ حقوق الآخرين.
3- تحذير من أكل حقوق المسلمين: أخذ حق المسلم بغير وجه حق من الكبائر، وعاقبته النار، كما جاء في الحديث: «مَنْ ظَلَمَ قَيْدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ».
4- فضل ترك الشبهات: الحديث يحث على ترك ما فيه شبهة، حتى لو 是 كان ظاهره الحل، عملاً بقوله ﷺ: «فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ».
5- أهمية البيّنات والإثبات في القضاء: على القاضي أن يتحرى الحق ما استطاع، وأن يعلم أن حكمه بالظاهر فقط، والله يتولى السرائر.
مصادر الحديث ودرجته:
- رواه البخاري (2458) ومسلم (1713) في صحيحيهما، فهو حديث صحيح متفق عليه.
نسأل الله أن يجنبنا الظلم والخصومات، وأن يهدينا لأحسن الأخلاق والأعمال.
والله أعلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 751 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 726 مثلي ومثل الأنبياء كرجل بني دارًا فأكملها إلا موضع لبنة
- 727 أنا اللبنة وأنا خاتم الأنبياء
- 728 مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارًا فأحسنها وأكملها
- 729 أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير...
- 730 منزلة علي من النبي كهارون من موسى
- 731 قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه...
- 732 مسح رأسي ودعا لي بالبركة
- 733 خاتم النبوة في ظهر الرسول كبيضة الحمام
- 734 أكلت مع النبي ﷺ ونظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه
- 735 فبايعته ثم أدخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم
- 736 مسح ظهر النبي ﷺ ورؤية خاتم النبوة
- 737 سلمان ينظر إلى خاتم النبوة فيؤمن برسول الله ﷺ
- 738 خاتم رسول الله ﷺ كان في ظهره بضعة ناشزة
- 739 اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
- 740 الرؤيا الصالحة من المبشرات
- 741 لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة
- 742 ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة
- 743 ذهب النبوة وبقيت المبشرات
- 744 ذهبتِ النبوهُ فلا نبوة بعدي إلا المبشرات
- 745 الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له
- 746 الجمل الذي عرف النبي وبرك بين يديه
- 747 إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث
- 748 فَرَجَ سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري
- 749 صعد النبي على الصفا ينذر عشيرته الأقربين
- 750 إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني
- 751 فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها أو فليتركها
- 752 اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته
- 753 من لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرًا
- 754 أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته فليكون ذلك له...
- 755 دعوة النبي على اليتيمة ليست بأهل فتجعل طهورًا وزكاة
- 756 صلى حتى انتفختْ قدماه! أفلا أكون عبدا شكورا
- 757 لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم
- 758 قولوا: عبد الله ورسوله! لا تطروني كما أطرت النصارى ابن...
- 759 يا سيدنا وابن سيدنا، فقال: قولوا بقولكم ولا يستجركم الشيطان
- 760 السيد الله
- 761 إنك لست من أهل النار ولكن من أهل الجنة
- 762 كنت أرفع صوتي عند رسول اللَّه ﷺ وأنا أخشى أن...
- 763 رسالة النبي ﷺ إلى هرقل عظيم الروم
- 764 ثلاث أصناف يؤجرون مرتين في الاسلام
- 765 أُعطيتُ خمسا لم يُعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نُصرتُ بالرُّعب...
- 766 أُعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم
- 767 جُعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
- 768 جُعلت لنا الأرض كلها مسجدًا وتربتها طهورًا
- 769 أُرْسِلْتُ إلى الناس كلهم عامة وكان مَنْ قبلي إنّما يُرْسَلُ...
- 770 آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح
- 771 بُعثتُ بجوامع الكلم ونصرتُ بالرّعب
- 772 نهر الكوثر شاطئاه عليه در مجوف
- 773 أتيتُ على نهر حافتاه قِباب اللؤلؤ مجوفا! هذا الكوثر
- 774 هذا الكوثر الذي أعطاك ربك فإذا طينُه مسك أذفر
- 775 هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك
معلومات عن حديث: فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها أو فليتركها
📜 حديث: فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها أو فليتركها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها أو فليتركها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها أو فليتركها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها أو فليتركها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








