ذهبتِ النبوهُ فلا نبوة بعدي إلا المبشرات

حديث: ذهبتِ النبوهُ فلا نبوة بعدي إلا المبشرات

عن حذيفة بن أسيد، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ذهبتِ النّبوهُ فلا نبوَّةَ بعدي إلا المبشّرات». قيل: وما المبشرات؟ قال: «الرّؤيا الصّالحة يراها الرجلُ، أو ترى له».

حسن: رواه الطبرانيّ في الكبير (٣/ ٢٠٠) عن محمد بن عبد اللَّه الحضرميّ، ثنا الحسن بن علي الحلوانيّ، ثنا أبو عاصم، عن مهدي بن ميمون، عن عثمان بن عبيد، عن أبي الطّفيل، عن حذيفة ابن أسيد، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
الحديث الشريف: عن الصحابي الجليل حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ فَلَا نُبُوَّةَ بَعْدِي إِلَّا الْمُبَشِّرَاتِ». قِيلَ: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ، أَوْ تُرَى لَهُ».

شرح الحديث:

# 1. شرح المفردات:

● ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ: انتهت واختُتِمت. فالنبوة بمفهومها الكامل من وَحي يُنزَّل على الأنبياء بواسطة جبريل عليه السلام قد اكتملت واختُتِمت برسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
● فَلَا نُبُوَّةَ بَعْدِي: لا يأتي بعدي نبيٌ يوحى إليه بشريعة جديدة؛ فهو خاتم الأنبياء والمرسلين.
● إِلَّا الْمُبَشِّرَاتِ: الاستثناء هنا ليس من جنس النبوة، أي أن المبشرات ليست نبوة، ولكنها من بقاياها وآثارها التي تشترك معها في كونها مصدرًا للبشارة والخير.
● الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ: هي ما يراه الإنسان في منامه من أمور خيرٍ محمودة، وهي من الله تعالى، وتختلف عن الأحلام التي من الشيطان أو التي هي أضغاث أحلام من حديث النفس.
● يَرَاهَا الرَّجُلُ أَوْ تُرَى لَهُ: أي أن يراها بنفسه في منامه، أو يراها غيره له (أي تكون عنه أو تُخبَر له)، فتُبشِّره بخير.

# 2. المعنى الإجمالي للحديث:
يُخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن النبوة بمفهومها التشريعي -الذي كان للأنبياء من قبله- قد انقطعت واختتمت به، فلا نبي بعده، وقد تحقق هذا الوعد، فلم يظهر نبيٌ بعده صلى الله عليه وسلم.
ثم بين صلى الله عليه وسلم أن ما بقي من آثار النبوة وعلاماتها التي تُبشر بالخير وتنير الطريق هي الرؤيا الصالحة، يراها المسلم الصالح، أو تُرى له، فتُعد مصدرًا للتبشير والفرح والاستبشار بالخير، وتكون أحيانًا تنبيهًا من الله لعبده أو بشرى له.

# 3. الدروس المستفادة منه:

1- إثبات ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم: وهذا أصل عظيم من أصول عقيدة المسلمين، فمن ادعى النبوة بعده فهو كاذب دجال.
2- مكانة الرؤيا الصالحة: فهي جزء من أجزاء النبوة، كما في الحديث الآخر: «لم يبق من النبوة إلا المبشرات». قالوا: وما المبشرات؟ قال: «الرؤيا الصالحة». فهي من فضل الله تعالى على المؤمن، وقد كانت مبدأ الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم.
3- الرؤيا الصالحة بشرى للمؤمن: وهي مما يَسُرُّ المسلم في دنياه، وتزيده إيمانًا وثقة بالله تعالى، وتثبيتًا على الطاعة.
4- الحث على صدق الحديث وتعبير الرؤيا: ينبغي على المسلم أن يحسن قصَّ رؤياه على من يثق في دينه وعلمه، وأن لا يقصها إلا على عالم أو ناصح، كما جاء في الأحاديث.
5- الفرق بين الرؤيا والنبوة: فالرؤيا ليست نبوة، وليست مصدرًا للتشريع، بل هي بشرى وخبر غيبي فردي خاص، لا يُبنى عليه أحكام عامة.

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في باب "ختم النبوة"، وهو متفق على صحته، رواه الإمام أحمد في مسنده، والبيهقي، وغيرهم، وهو حسن.
- الرؤيا الصالحة من علامات حسن الخاتمة، كما أن رؤيا المؤمن الصادق تكون صادقة كما في الحديث: «أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثًا».
- ينبغي للمسلم أن يحمد الله على الرؤيا الصالحة، وأن يتفاءل بها دون أن يغلو في الاعتماد عليها أو يتخذها دليلاً مستقلاً عن نصوص الوحي المعصوم (القرآن والسنة).
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبرانيّ في الكبير (٣/ ٢٠٠) عن محمد بن عبد اللَّه الحضرميّ، ثنا الحسن بن علي الحلوانيّ، ثنا أبو عاصم، عن مهدي بن ميمون، عن عثمان بن عبيد، عن أبي الطّفيل، عن حذيفة ابن أسيد، فذكره.
أورده الهيثميّ في «المجمع» (٧/ ١٧٣) وقال: «رواه الطبراني والبزّار (٢٨٠٥)، ورجال الطبراني ثقات».
ووهم البزّار فجعله من مسند حذيفة بن اليمان.
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل عثمان بن عبيد الرّاسبيّ. روى عنه مهدي بن ميمون وحمّاد بن زيد، كما ذكره ابن حبان في «ثقاته» (٥/ ١٥٩)، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: مستقيم الأمر. ورواه الإمام أحمد (٢٣٧٩٥) عن يونس بن محمد، حدّثنا حماد بن زيد، حدّثنا عثمان بن عبيد الرّاسبّي، قال: سمعت أبا الطّفيل، قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ (فذكر مثله) إلّا أنه لم يذكر فيه «ذهبت النّبوة». كما شكّ في الرؤيا، فقال: «الرؤيا الحسنة أو قال: الرؤيا الصالحة».
وأبو الطّفيل منهور بكنيته، واسمه عامر بن واثلة، وهو من صغار الصّحابة. جاء عنه أنه قال:
«أدركت ثماني سنوات من حياة النبيّ ﷺ». فالظّاهر أنه لم يسمع هذا الحديث عن النبيّ ﷺ إذ لو سمعه منه لما روى عن حذيفة بن أسيد.
وقد أورد البخاريّ في التاريخ الكبير (٦/ ٢٤١) عن موسى بن إسماعيل، عن مهدي بن ميمون، عن عثمان بن عبيد، عن أبي الطُّفيل، قال: بلغني عن رسول اللَّه ﷺ، فذكر مثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 744 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ذهبتِ النبوهُ فلا نبوة بعدي إلا المبشرات

📜 حديث: ذهبتِ النبوهُ فلا نبوة بعدي إلا المبشرات

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ذهبتِ النبوهُ فلا نبوة بعدي إلا المبشرات

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ذهبتِ النبوهُ فلا نبوة بعدي إلا المبشرات

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ذهبتِ النبوهُ فلا نبوة بعدي إلا المبشرات

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية