بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل

حديث: بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل

عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ إذا غزا قال: «اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل».

صحيح: رواه أبو داود (٢٦٣٢)، والترمذي (٣٥٨٤)، وأحمد (١٢٩٠٩/ ٢)، وصحّحه ابن حبان (٤٧٦١) من طرق عن المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ إذا غزا قال: «اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ إذا غزا قال: «اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل».
[رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح]

1. شرح المفردات:

● غزا: خرج للقتال في سبيل الله.
● عضدي: عَضُدي (بفتح العين والضاد) أي معتمدي وسندي وقوتي، من العَضُد وهو القوة والمعونة.
● نصيري: помощِي وظهيري الذي ينصرني على أعدائي.
● أحول: أتحرك وأنتقل من حال إلى حال، وأتوجه إلى العدو.
● أصول: أهجم وأقصد العدو بشجاعة وقوة.
● أقاتل: أُجَاهِد وأُحَارِب الأعداء.

2. شرح الحديث:

كان النبي ﷺ يداوم على هذا الدعاء عند خروجه للغزو والجهاد في سبيل الله. وهذا الدعاء يعبر عن كمال التوكل على الله والاعتماد عليه في كل الأمور، خاصة في مواطن الخطر والقتال.
● «اللهم أنت عضدي ونصيري»: يقر النبي ﷺ بأن القوة والنصرة من الله وحده، فلا قوة له إلا به، ولا ناصر له سواه، وهو توحيد لله في الاستعانة والنصرة.
● «بك أحول»: أي بتوفيقك وعونك أتحرك وأتوجه إلى العدو، فلا حركة ولا تخطيط إلا بمشيئة الله وتيسيره.
● «وبك أصول»: أي بقوتك وجهدك أهجم وأواجه الأعداء، فالهجوم والثبات في المعركة من فضل الله وعونه.
● «وبك أقاتل»: أي بقدرتك ونصرك أُقاتل وأُجَاهِد، فالنصر والغلبة ليست بالعدد والعُدة فقط، بل بتأييد الله ونصره.
فهذا الدعاء يجمع بين الاعتراف بالضعف البشري والافتقار إلى الله، والاستعانة به في كل حركة وسكنة، وهو درس في التوحيد الخالص لله في النصرة والاستعانة.

3. الدروس المستفادة منه:

1- التوكل على الله والاستعانة به: فالنبي ﷺ وهو سيد الخلق وأشجع الناس كان يلتجئ إلى الله ويستعين به في أصعب المواقف.
2- الإقرار بأن النصر من عند الله: فلا يعتمد المسلم على قوته أو عدته فقط، بل على توفيق الله ونصره.
3- التذلل والافتقار إلى الله: حتى في حال القوة والغزو، يظل العبد محتاجًا إلى ربه في كل شيء.
4- التأسي بالنبي ﷺ: في الحرص على الذكر والدعاء في جميع الأحوال، خاصة عند الشدائد.
5- تعليم الأمة أدب الدعاء: وكيفية لجوء العبد إلى ربه بكلمات مختصرة جامعة تحوي معاني التوحيد والاستعانة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الدعاء من أذكار الجهاد والخروج للقتال، ويستحب للمسلم أن يقتدي بالنبي ﷺ في ذلك.
- الحديث يدل على أن النبي ﷺ كان يكثر من ذكر الله حتى في ساحات القتال، مما يزيد المؤمنين قوة وإيمانًا.
- رواه أبو داود في "سننه" والترمذي في "جامعه" وهو حسن في "صحيح أبي داود".
- يمكن للمسلم أن يستفيد من هذا الدعاء في كل أمر مهم أو صعب، ليس فقط في الجهاد، بل في كل شأن يحتاج إلى عون الله وتوفيقه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٦٣٢)، والترمذي (٣٥٨٤)، وأحمد (١٢٩٠٩/ ٢)، وصحّحه ابن حبان (٤٧٦١) من طرق عن المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. فذكره. وإسناده صحيح، وقد صحّحه ابن حجر في أمالي الأذكار كما نقل عنه ابن علان في الفتوحات الربانية (٥/ ٦٠).
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وقوله: «وبك أحول» بحاء مهملة أي أتحرك، وقيل: أدفع وأمنع، من حال بين الشيئين إذا منع أحدهما عن الآخر. النهاية (١/ ٤٦٢).
وقوله: «وبك أصول» أي أسطو وأقهر، والصولة الحملة والوثبة. النهاية (٣/ ٦١).
وأما ما روي عن عبد الله بن مسعود قال: لما التقينا يوم بدر قام رسول الله ﷺ يُصلّي، فما رأيت ناشدًا ينشد حقا له أشد من مناشدة محمد رسول الله ﷺ ربه عز وجل، وهو يقول: «اللهم إني أنشدك وعدك وعهدك، اللهم إني أسألك ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض»، ثم التفت إلينا وكأن شقة وجهه القمر، فقال: «هذه مصارع القوم العشية». فإسناده منقطع.
رواه النسائي في الكبرى (٨٥٧٤، ١٥٣٦٧)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٨١)، والبيهقي في الدلائل (٣/ ٥٠) من طرق عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود .. فذكره.
وإسناده منقطع؛ فإن أبا عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لا يصح سماعه من أبيه. انظر: المراسيل لابن أبي حاتم ص (٢٥٦).
وحسّن ابن حجر إسناد هذا الحديث المذكور في الفتح (٢٨٩/ ٧) مع أنه قال في التقريب: «والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 156 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل

📜 حديث: بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية