معي معي

حديث: معي معي

عن أبي أيوب الأنصاري قال: صففنا يوم بدر، فندرت منا نادرة أمام الصف، فنظر رسول الله ﷺ إليهم فقال: «معي، معي».

حسن: رواه أحمد (٢٣٥٦٧) من طريق عبد الله (هو ابن المبارك) - والطبراني في الكبير (٤/
٢٠٨ - ٢١٠) من طريق عبد الله بن يوسف - كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن أسلم أبا عمران التجيبي حدثه أنه سمع أبا أيوب الأنصاري، يقول .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي أيوب الأنصاري قال: صففنا يوم بدر، فندرت منا نادرة أمام الصف، فنظر رسول الله ﷺ إليهم فقال: «معي، معي».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح الحديث الذي رواه أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه:

نص الحديث:

عن أبي أيوب الأنصاري قال: صففنا يوم بدر، فندرت منا نادرة أمام الصف، فنظر رسول الله ﷺ إليهم فقال: «معي، معي».

1. شرح المفردات:

● صففنا: اصطففنا في صفوف القتال، ورتبنا أنفسنا استعدادًا للمعركة.
● يوم بدر: هو يوم غزوة بدر الكبرى، التي وقعت في السنة الثانية للهجرة بين المسلمين والمشركين.
● ندرت: أي خرجت أو تقدمت.
● نادرة: جماعة قليلة من الناس، أو مجموعة صغيرة.
● أمام الصف: تقدمت إلى الأمام من الصفوف.
● معي، معي: أي ارجعوا إليّ، الزموا مكاني، أو التزموا بالصف.

2. شرح الحديث:

يصف أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه موقفًا من مواقف غزوة بدر، حيث اصطف المسلمون في صفوف القتال استعدادًا للمواجهة. ثم إن مجموعة صغيرة من المسلمين تقدمت أمام الصف، ربما بدافع الحماس أو الرغبة في الاستعراض أو القتال الفردي، فنظر إليهم النبي ﷺ وناداهم قائلًا: «معي، معي»، أي: ارجعوا إلى الصف، الزموا مواقعكم، لا تتقدموا أمامي.
في هذا الموقف يظهر النبي ﷺ كقائد حكيم يحرص على الانضباط العسكري والحفاظ على نظام الصفوف، لأن التقدم الفردي أو الخروج عن النظام قد يعرض المجموعة للخطر، ويضعف تماسك الصف.

3. الدروس المستفادة:

1- أهمية الطاعة والانضباط في الجهاد: النبي ﷺ يعلّم الصحابة أن النصر لا يكون بالحماس الفردي، بل بالطاعة والالتزام بتعليمات القائد.
2- الحكمة في القيادة: النبي ﷺ كان قائدًا حكيمًا يدرك أن انتظام الصفوف من أسباب النصر، كما قال في حديث آخر: «إن الله يحب أن يُرى أثر نعمته على عبده».
3- عدم الاستعجال والتسرع: التقدم غير المدروس قد يؤدي إلى عواقب غير محمودة، خاصة في المعارك.
4- التضامن والوحدة: الالتزام بالصف يعبر عن قوة الجماعة وتماسكها، وهو من أسباب العزة والنصر.

4. معلومات إضافية:

- غزوة بدر كانت من أعظم الغزوات في تاريخ الإسلام، وكانت فيها أول انتصار للمسلمين على المشركين.
- هذا الحديث يُستشهد به في كتب الفقه والعقيدة عند الحديث عن وجوب طاعة الإمام (القائد) في غير معصية، وأهمية النظام في الصفوف أثناء القتال.
- رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفهم في الدين، والاتباع لسنة النبي الكريم ﷺ.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٣٥٦٧) من طريق عبد الله (هو ابن المبارك) - والطبراني في الكبير (٤/
٢٠٨ - ٢١٠) من طريق عبد الله بن يوسف - كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن أسلم أبا عمران التجيبي حدثه أنه سمع أبا أيوب الأنصاري، يقول .. فذكره. والسياق لأحمد، وسياق الطبراني أتم.
وإسناده حسن فإن عبد الله بن لهيعة - وإن كان سيء الحفظ - فقد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك، وقد مشّى بعض أهل العلم حديث ابن لهيعة إذا كان من رواية ابن المبارك عنه.
وقال ابن كثير: هذا إسناد حسن. البداية والنهاية (٥/ ٩٠).
وأما قول الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٦): «رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف، والصحيح أن أبا أيوب لم يشهد بدرا والله أعلم». ففيه نظر.
قال الأعظمي: فقد نصَّ جل الأئمة على أنه شهد بدرا منهم: البخاري، وأبو حاتم، والطبراني، أبو نعيم، وغيرهم. انظر: التاريخ الكبير (٣/ ١٣٦) والجرح والتعديل (٣/ ٣٣١)، والمعجم الكبير (٤/ ١٣٨)، ومعرفة الصحابة (٢/ ٩٣٣ - ٩٣٤).
ولم أر من ذكر أنه لم يشهد بدرًا، والهيثمي لما سرد أسماء البدريين في مجمع الزوائد (٦/ ٩٥) ذكر منهم أبا أيوب، ولما ساق حديث أبي أيوب هذا بطوله في المجمع (٦/ ٧٣ - ٧٤) قال: «رواه الطبراني وإسناده حسن».
وأما ما روي عن عبد الرحمن بن عوف قال: عبأنا النبي ﷺ ببدر ليلا. فضعيف جدًّا. رواه الترمذي (١٦٧٧) عن محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف .. فذكره.
وقال الترمذي: «وهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال: محمد بن إسحاق سمع من عكرمة، وحين رأيته كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي ثم ضعفه بعد».
ومحمد بن حميد هو ابن حبان التميمي أبو عبد الله الرازي، قال البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٦٩): فيه نظر، ونسبه جماعة إلى الكذب منهم أبو حاتم كما في أسئلة البرذعي (ص ٧٣٩).
ولكن وثقه ابن معين وكان أحمد يثني عليه فلعل مناكيره ظهرت أخيرًا، لأن ابن معين وأحمد ماتا قبله، وعُمِّر حميد فكان يحدّث إلى أن مات عام ٢٤٨ هـ والله أعلم.
وقوله: «عبأنا» يقال: عبّات الجيش، وعبّيتهم أي رتّبتهم في مواضعهم، وهيأتهم للحرب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 173 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: معي معي

📜 حديث: معي معي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: معي معي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: معي معي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: معي معي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية