حديث: صلاة البراء بن معرور إلى الكعبة قبل القبلة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
بيعة العقبة الثانية في السنة الثالثة عشرة من البعثة
فدخلنا المسجد فإذا العباس جالس، ورسول الله ﷺ جالس معه، فسلمنا ثم جلسنا إليه. فقال رسول الله ﷺ للعباس: «هل تعرف هذين الرجلين يا أبا الفضل؟» قال: نعم، هذا البراء بن معرور، سيد قومه؛ وهذا كعب بن مالك. قال: فوالله ما أنسى قول رسول الله ﷺ: «الشاعر؟» قال: نعم. قال: فقال له البراء بن معرور: يا نبي الله! إني خرجت في سفري هذا، قد هداني الله تعالى للإسلام، فرأيت أن لا أجعل هذه البَنيَّة مني بظهر، فصليت إليها، وقد خالفني أصحابي في ذلك، حتى وقع في نفسي من ذلك شيءٌ، فماذا ترى يا رسول الله ﷺ؟ قال: «قد كنت على قبلة لو صبرت عليها». قال: فرجع البراء إلى قبلة رسول الله ﷺ، وصلى معنا إلى الشام. قال: وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات، وليس ذلك كما قالوا، نحن أعلم به منهم. قال كعب بن مالك: ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله ﷺ العقبة من أوسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج، وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله ﷺ لها ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر، سيد من سادتنا وشريف من أشرافنا، أخذناه وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا، فكلمناه وقلنا له: يا أبا جابر إنك سيد من ساداتنا، وشريف من أشرافنا، وإنا نرغب بك عما أنت فيه، أن تكون حطبًا للنار غدًا، ثم دعوناه إلى الإسلام، وأخبرناه بميعاد رسول الله ﷺ إيانا العقبة قال: فأسلم وشهد معنا العقبة، وكان نقيبًا.
قال: فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله ﷺ نتسلل تسلل القطا مستخفين، حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة، ونحن ثلاثة وسبعون رجلًا، ومعنا امرأتان من نسائنا: نسيبة بنت كعب، أم عمارة، إحدى نساء بني مازن بن النجار، وأسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي إحدى نساء بني سلمة وهي: أم منيع.
قال: فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله ﷺ حتى جاءنا ومعه العباس بن عبد المطلب، وهو يومئذ على دين قومه، إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له فلما جلس كان أول متكلم العباس بن عبد المطلب، فقال: يا معشر الخزرج - قال: وكانت العرب إنما يسمون هذا الحي من الأنصار: الخزرج خزرجها وأوسها - إن محمدًا منا حيث علمتم، وقد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه، فهو في عزة من قومه، ومنعة في بلده، وإنه قد أبى إلا الانحياز إليكم، واللحوق بكم، فإن
كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفه، فأنتم وما تحملتم من ذلك، وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به إليكم، فمن الآن فدعوه، فإنه في عزة ومنعة من قومه وبلده. قال: فقلنا له: قد سمعنا ما قلت، فتكلم يا رسول الله ﷺ فخذ لنفسك ولربك ما أحببت.
قال: فتكلم رسول الله ﷺ فتلا القرآن، ودعا إلى الله، ورغب في الإسلام. ثم قال: «أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم».
قال: فأخذ البراء بن معرور بيده وقال: نعم والذي بعثك بالحق نبيًا لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا فبايعنا يا رسول الله ﷺ، فنحن والله أبناء الحروب وأهل الحلقة ورثناها كابرًا عن كابر.
قال: فاعترض القول، والبراء يكلم رسول الله ﷺ، أبو الهيثم بن التيهان فقال: يا رسول الله! إن بيننا وبين الرجال حبالًا، وإنا قاطعوها - يعني: اليهود - فهل عسيت إن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا؟
قال: فتبسم رسول الله ﷺ ثم قال: «بك الدم الدم، والهدم الهدم، أنا منكم وأنتم مني، أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم».
قال كعب: وقد قال رسول الله ﷺ: «أخرجوا إليَّ منكم اثني عشر نقيبًا ليكونوا على قومهم بما فيهم» فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبًا، تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس.
حسن: رواه ابن إسحاق قال: حدثني معبد بن كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين أخو بني سلمة أن أخاه عبد الله بن كعب - وكان من أعلم الأنصار حدثه، أن أباه كعب بن مالك - وكان كعب ممن شهد العقبة، وبايع رسول الله ﷺ بها - قال: فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه عن كعب بن مالك رضي الله عنه، يحكي قصة بيعة العقبة الثانية التي كانت منعطفًا حاسمًا في تاريخ الدعوة الإسلامية. سأشرحه لكم بخشية الله تعالى معتمدًا على كُتب أهل السنة والجماعة.
1. شرح المفردات:
● حُجاج قومنا من المشركين: أي خرجنا للحج مع قومنا الذين كانوا لا يزالون على الشرك.
● البَنيَّة: الكعبة المشرفة.
● لا أدع هذه البنية مني بظهر: أي لا أتركها خلف ظهري أثناء الصلاة.
● عبنا عليه: أنكرنا عليه وعتبنا.
● تسلل القطا: تسللنا بتأنٍ وحذر كطير القطا (طائر معروف بحذره).
● نقباء: رؤساء يمثلون قبائلهم ويرعون شؤونهم.
● أبناء الحروب وأهل الحلقة: أي أهل الحرب والخبرة فيها، والحلقة تعني الدروع أو المعدات الحربية.
2. شرح الحديث:
يبدأ الحديث بقصة البراء بن معرور رضي الله عنه، وهو من الأنصار، حين خرج للحج مع قومه المشركين، وكان قد أسلم هو ورفاقه. أراد البراء أن يصلي تجاه الكعبة بدلاً من بيت المقدس (التي كانت القبلة الأولى للمسلمين)، معتقدًا أن ذلك أفضل، لكن رفاقه رفضوا مخالفة ما يعرفون من صلاة النبي ﷺ تجاه الشام (بيت المقدس). استمر البراء على صلاته للكعبة حتى وصل مكة، ثم استشار النبي ﷺ، فأخبره النبي أن صلاته لبيت المقدس كانت هي القبلة الصحيحة آنذاك، فرجع البراء إلى القبلة الشرعية. هذه القصة تدل على حرص الصحابة على متابعة النبي ﷺ وعدم مخالفته، حتى في الأمور التي قد تبدو لهم حسنة.
ثم ينتقل الحديث إلى بيعة العقبة الثانية، حيث اجتمع 73 رجلاً وامرأتان من الأنصار مع النبي ﷺ سرًا في منى ليبايعوه على الإسلام والنصرة. كانت هذه البيعة تمهيدًا للهجرة إلى المدينة، حيث تعهد الأنصار بحماية النبي ﷺ ونصرته كما يحمون نساءهم وأبناءهم. خطب العباس بن عبد المطلب - وكان لا يزال مشركًا لكنه حريص على ابن أخيه - مؤكدًا أهمية الوفاء بالعهد. ثم بايع النبي ﷺ الأنصار على السمع والطاعة في المنشط والمكره، والنصرة في كل حال.
وفي البيعة، اختار النبي ﷺ اثني عشر نقيبًا من الأنصار (9 من الخزرج و3 من الأوس) ليكونوا مسؤولين عن قومهم، مما يدل على تنظيم المجتمع الإسلامي الجديد.
3. الدروس المستفادة:
● وجوب متابعة النبي ﷺ وعدم الابتداع: قصة البراء تظهر أن الصحابة كانوا حريصين على عدم مخالفة النبي ﷺ حتى في الأمور التي قد يراها البعض حسنة، لأن الدين يبنى على النص لا على الرأي.
● أهمية الشورى والرجوع لأهل العلم: البراء حين شك في صحة فعله، لم يتمسك برأيه بل استشار النبي ﷺ، وهذا دليل على تواضعه وحرصه على الحق.
● عظمة بيعة العقبة: كانت هذه البيعة أساسًا لدولة الإسلام في المدينة، وتظهر تضحية الأنصار وإيمانهم العميق.
● الوفاء بالعهود: تحذير العباس للأنصار من عدم نصرتهم للنبي ﷺ إذا بايعوه يدل على أهمية الوفاء بالعهد في الإسلام.
● التنظيم والإدارة في الإسلام: اختيار النقباء يدل على أن الإسلام يهتم بتنظيم المجتمع وتوكيل المسؤوليات إلى الأكفاء.
4. معلومات إضافية:
- هذه البيعة كانت في السنة الثالثة عشرة للبعثة، قبل الهجرة النبوية بشهور قليلة.
- البيعة تمت في سرية تامة خوفًا من كفار قريش، مما يدل على صعوبة المرحلة وقوة إيمان الصحابة.
- قول النبي ﷺ: "أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم" يؤكد مبدأ الولاء والبراء في الإسلام، وأن المسلمين أمة واحدة.
- هذه البيعة كانت تمهيدًا لقيام الدولة الإسلامية في المدينة، حيث أصبح للدعوة الإسلامية قاعدة آمنة.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا حسن الاتباع لسنة نبيه ﷺ، وأن يجعلنا من الذين ينصرون دينه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ومن طريق ابن إسحاق رواه الإمام أحمد (١٥٧٩٨) وصحّحه ابن حبان (٧٠١١) والحاكم (٣/ ٤٤١) والبيهقي في الدلائل (٢/ ٤٤٤) وابن كثير في البداية والنهاية (٤/ ٢٩٤) ومنهم من اختصره، وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.
أسماء أثني عشر نقيبًا:
١ - أبو أمامة أسعد بن زرارة من الخزرج.
٢ - سعد بن الربيع بن عمرو من الخزرج.
٣ - عبد الله بن رواحة بن ثعلبة من الخزرج.
٤ - رافع بن مالك بن العجلان من الخزرج.
٥ - البراء بن معرور من الخزرج.
٦ - عبد الله بن عمرو بن حرام من الخزرج.
٧ - عبادة بن الصامت بن قيس من الخزرج.
٨ - سعد بن عبادة بن دليم من الخزرج.
٩ - المنذر بن عمرو بن خنيس من الخزرج.
١٠ - أسيد بن حضير بن سماك من الأوس.
١١ - سعد بن خيثمة بن الحارث من الأوس.
١٢ - رفاعة بن عبد المنذر بن زبير من الأوس.
قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم: أن رسول الله ﷺ قال للنقباء: أنتم على قومكم بما فيهم كُفَلَاءُ. ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم. وأنا كفيل على قومي - يعني المسلمين - قالوا: نعم. إلا أنه مرسل. انظر سيرة ابن هشام (١/ ٤٤٦، ٤٤٣).
ورواه أحمد بن سعد في طبقاته (٣/ ٦٠٢) عن محمد بن عمر (وهو الواقدي) قال: حدثني خارجة بن عبد الله وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن محمود بن لبيد، قال: فذكر نحوه. وهذا مرسل صحابي.
وذكر ابن إسحاق أسماء ثلاثة وسبعين رجلًا وامرأتين.
وفي مرسل الشعبي قال: انطلق النبي ﷺ ومعه العباس عمه إلى السبعين من الأنصار عند العقبة تحت الشجرة، فقال: «ليتكلم متكلمكم ولا يطيل الخطبة، فإن عليكم من المشركين عينا، وإن يعلموا بكم يفضحوكم» فقال قائلهم، وهو أبو أمامة: سلْ يا محمد لربك ما شئت، ثم سلْ لنفسك ولأصحابك ما شئت، ثم أخبرنا ما لنا من الثواب على الله عز وجل وعليكم إذا فعلنا ذلك؟ قال: فقال: «أسألكم لربي عز وجل أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئًا، وأسألكم لنفسي ولأصحابي أن تؤوونا وتنصرونا وتمنعونا مما منعتم منه أنفسكم» قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: «لكم الجنة» قالوا: فلك ذلك.
رواه أحمد (١٧٠٧٨) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني أبي، عن عامر الشعبي قال: فذكره وهو مرسل.
ووصله أحمد (١٧٠٧٩) عن يحيى بن زكريا، عن مجالد عن عامر، عن أبي مسعود نحو هذا وقال: وكان أبو مسعود أصغرهم سنًا. ومجالد هو ابن سعيد الهمداني ضعيف.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 149 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 124 رؤيا عين أريها رسول الله ليلة أسري به
- 125 رأيت بلالا في الجنة وسمعت وجسه
- 126 عُرض عليَّ الأنبياء، فإذا موسى ضربٌ من الرّجال
- 127 دابة البراق أبيض طويل خطوه مد البصر
- 128 شد جبريل البراق بإصبعه عند بيت المقدس
- 129 الإسراء والمعراج: رحلة النبي من مكة إلى بيت المقدس.
- 130 أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل...
- 131 قمت في الحجر فجلّى الله لي بيت المقدس
- 132 قريش تسأل النبي عن بيت المقدس في حادثة الإسراء
- 133 عند سدرة المنتهى أُعطِي رسول الله ﷺ ثلاثًا
- 134 رفعت لي سدرة المنتهى في السماء السابعة
- 135 هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشًا قد منعوني
- 136 من يؤويني؟ من ينصرني؟ حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة
- 137 يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
- 138 يا أيها الناس إن هذا قد غوى فلا يغوينكم
- 139 قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا
- 140 يا بني إني رسول الله إليكم
- 141 رأيت رسول الله ﷺ في سوق ذي المجاز، وعليه حلة...
- 142 يوم بُعاث يومًا قدّمه الله لرسوله
- 143 أنا رسول الله أدعو إلى أن يعبدوا الله لا يشركوا...
- 144 لقاء النبي ﷺ مع نفر من الخزرج ودعوتهم إلى الإسلام
- 145 بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا...
- 146 من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالات ربي وله الجنة
- 147 شهد بي خالاي العقبة
- 148 تخلف كعب بن مالك عن النبي في غزوة تبوك
- 149 صلاة البراء بن معرور إلى الكعبة قبل القبلة
- 150 رأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره
- 151 دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين
- 152 لن تخلّف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا زادت...
- 153 أريت دار هجرتكم سبخة ذات نخل بين لابتين
- 154 أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم
- 155 قدم رسول الله ﷺ وفرح أهل المدينة
- 156 اللهم أجُرني في مصيبتي وأخلف لي خيرًا منها
- 157 اتّعد عمر وعياش وهشام للهجرة إلى المدينة
- 158 عمر يقول لأقومن في أول مقام أقومه بالمدينة
- 159 بعث النبي لأربعين سنة ومات وهو ابن ثلاث وستين
- 160 إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله
- 161 أحب الناس إلي أن أجاهدهم فيك من كذبوا رسول الله
- 162 قصة هجرة النبي مع أبي بكر
- 163 أبو بكر يحتمل ماله كله معه في الهجرة
- 164 ذات النطاقين
- 165 أول مولود في الإسلام وريقة النبي ﷺ في فيه
- 166 مكر المشركين بالنبي ﷺ في دار الندوة
- 167 ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما
- 168 نكبت إصبع رسول الله ﷺ في الغار
- 169 تشاورت قريش ليلة بمكة ليُثبتوا النبي بالوثاق
- 170 من هذا الرجل الذي بين يديك؟ هذا الرجل يهديني السبيل
- 171 من قتل محمدًا أو أسره فله دية
- 172 قصة سراقة بن مالك مع رسول الله ﷺ في الهجرة
- 173 دعا رسول الله ﷺ فساخت فرس سراقة
معلومات عن حديث: صلاة البراء بن معرور إلى الكعبة قبل القبلة
📜 حديث: صلاة البراء بن معرور إلى الكعبة قبل القبلة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة البراء بن معرور إلى الكعبة قبل القبلة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة البراء بن معرور إلى الكعبة قبل القبلة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة البراء بن معرور إلى الكعبة قبل القبلة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








