دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين

حديث: دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين

عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ للمسلمين إني أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين - وهما الحرتان - فهاجر من هاجر قبل المدينة، ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة.

صحيح: رواه البخاري في المناقب (٣٩٠٥) عن يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، قال ابن شهاب: فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت: فذكرته في حديث طويل في قصة ستأتي في باب آل أبي بكر في إعداد العدة للهجرة.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، يروي لنا لحظة فارقة في تاريخ الدعوة الإسلامية، وهي الإرهاصات الأولى لتأسيس دولة الإسلام في المدينة المنورة.

أولاً. شرح المفردات:

● أريت: من الرؤيا، وهي ما يراه النائم، أو من الرؤية بالعين، والمقصود هنا أن النبي ﷺ أخبرهم بما أظهره الله له بوحي أو منام صادق.
● دار هجرتكم: المكان الذي ستنتقلون إليه وتتركون لأجله دياركم.
● ذات نخل: مكان تكثر فيه أشجار النخيل.
● بين لابتين: اللابة هي الأرض ذات الحجارة السوداء (الحرة)، واللاثان هما الحرتان المشهورتان في المدينة.
● الحرتان: أرض بركانية سوداء تميز منطقة المدينة المنورة.
● هاجر بأرض الحبشة: الذين اضطروا للهجرة الأولى إلى الحبشة فراراً بدينهم من persecution في مكة.

ثانياً. شرح الحديث:

يحدثنا هذا الحديث عن لحظة التوجيه الإلهي للنبي ﷺ والمسلمين نحو الوجهة الجديدة للهجرة. فبعد سنوات من الاضطهاد في مكة، وبعد هجرة بعض المسلمين إلى الحبشة، جاء الوحي ليحدد للمسلمين المكان الآمن الذي سيبنون فيه دولتهم.
قوله ﷺ "إني أريت دار هجرتكم" يدل على أن الهجرة لم تكن حدثاً عشوائياً، بل كانت بتخطيط إلهي. وصفته ﷺ بأنها "ذات نخل بين لابتين" هي علامة مميزة عرفها المسلمون لاحقاً بأنها المدينة المنورة (يثرب سابقاً).
هذا الإعلام النبوي كان إيذاناً ببدء مرحلة جديدة، فمن كان قد هاجر إلى الحبشة عاد (عامة من كان هاجر) ليتجه إلى المدينة، ومن كان في مكة بدأ يستعد للهجرة إلى المدينة.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- التخطيط الإلهي للدعوة: يدل على أن انتشار الإسلام كان بتدبير من الله تعالى، يوجه نبيه والمؤمنين في كل مرحلة.
2- الهجرة كفريضة مستمرة: الهجرة ليست حدثاً تاريخياً فقط، بل هي مفهوم مستمر في ترك ما يغضب الله والانتقال إلى ما يرضيه.
3- التدرج في الدعوة: لم يأمر الله المسلمين بالهجرة إلى المدينة مباشرة، بل كانت هناك هجرة أولى إلى الحبشة تمهيداً للهجرة الكبرى.
4- الثقة بوعد الله: وصف النبي ﷺ للمدينة قبل رؤيتها يدل على صدق نبوته وثقة المسلمين به.
5- وحدة الصف: توحدت جهود المسلمين بعد هذا التوجيه، فاجتمعت كلمتهم على الهجرة إلى المدينة.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يعد من أمارات النبوة، حيث وصف النبي ﷺ المدينة قبل أن يراها هو أو معظم أصحابه.
- الهجرة إلى المدينة كانت بداية التأريخ الإسلامي، لكونها نقطة تحول من الدعوة الفردية إلى بناء الدولة الإسلامية.
- الحرتان المذكورتان في الحديث هما: حرة واقم شرق المدينة، وحرة الوبرة غربها.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المناقب (٣٩٠٥) عن يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، قال ابن شهاب: فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت: فذكرته في حديث طويل في قصة ستأتي في باب آل أبي بكر في إعداد العدة للهجرة.
وأما ما رُوي عن جرير بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: «إن الله أوحى إلى: أي هؤلاء الثلاثة، نزلت فهي دار هجرتك: المدينة أو البحرين، أو قنسرين» فهو ضعيف جدًّا.
رواه الترمذي (٣٩٢٣) عن الحُسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن عيسى بن عبيد، عن غيلان بن عبد الله العامري، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير بن عبد الله فذكره.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الفضل بن موسى، تفرد به أبو عمار».
أبو عمار هو الحسين بن حريث شيخ الترمذي وهو ثقة فلا يضر تفرده، وإنما آفته غيلان بن عبد الله العامري ذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٣١١) وقال: «روى عن أبي زرعة حديثا منكرًا في الهجرة».
قال الأعظمي: ومن طريقه رواه أيضًا الحاكم (٣/ ٣٠٢) وقال: صحيح الإسناد. ثم هو مخالف لما في الصحيح من ذكر اليمامة، وأما قنسرين فهي من أرض الشام.
سكان المدينة: كان من سكان المدينة العرب واليهود، والوثائق التاريخية لا تثبت صراحة أيهم أقدم سكنًا، ولكن جغرافية العرب تشير إلى أن المدينة لم تكن في يوم من الأيام خالية من السكان، لأن من طبيعة العرب التنقل المستمر من مكان إلى مكان بحثًا عن الماء والمرعى.
وقد عرفت قبائل العرب في المدينة باسم الأوس والخزرج وهم ينتمون إلى قبيلة الأزد باليمن، والتاريخ لا يحدد بالضبط وقت خروجهم منها ولكن نظزا لعددهم وتمكنهم في أرض المدينة يقدر أنهم نزحوا إليها قبل مبعث النبي ﷺ طلاجو بقرنين ونصف إلى ثلاثة قرون. وكانت بينهم حروب مستمرة للسيطرة على حراث المدينة وسيادتها حتى جاء الإسلام فألف بين قلوبهم.
وأما اليهود فلا نرى وجهًا لاستيطانهم المدينة إلا أنهم وجدوا في كتبهم وسمعوا من علمائهم أن وصف الأرض التي تكون دارًا لهجرة نبي آخر الزمان هو المدينة. فلما قرب عهد ظهور النبي ﷺ خرجوا بحثًا عن هذه الأرض فوصلوا إلى تيما ووجدوا فيها النخل فنزلها طائفة منهم، وظن طائفة أنها خيبر فنزلوها، ومضى أشرفهم وأكثرهم فلما رأوا يثرب وفيها نخل قالوا: هذه هي البلدة التي مهاجر النبي ﷺ، فنزل بنو النضير بطحان. ونزل بنو قريظة والنضير بمذينيب ومهزور.
وفاء الوفاء للسمهودي (١/ ١٦٠).
وكانوا أصحاب حرفة وصناعة فتمكنوا في وقت قصير أن استولوا على الأراضي الزراعية الواسعة، وتحصنوا في حصونهم خوفًا من انقلاب العرب عليهم، لأن طبيعتهم الطغيانية تحركهم دائمًا إلى الغش والخداعة لجيرانهم، وقد ثبت أنهم كانوا يُهددون جيرانهم بالنبي المنتظر. فلما بعث النبي ﷺ كفروا به وقد كانوا يعرفونه كما كانوا يعرفون أبناءهم. ونقل رزين عن الشرقي أن يهود كانوا نيفًا وعشرين قبيلة. وفاء الوفاء (١/ ١٦٥).
ولكن القبائل الكبيرة هي بنو النضير وعدد رجالهم سبعمائة. وبنو قريظة وعدد رجالهم سبعمائة أيضا وبنو قينقاع وعدد رجالهم تسعمائة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 151 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين

📜 حديث: دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية