بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا

حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا

عن عبادة بن الصامت وكان شهد بدرًا، وهو أحد النقباء ليلة العقبة - أن رسول الله ﷺ قال: وحوله عصابة من أصحابه - «بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئًا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئًا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه». فبايعناه على ذلك.

متفق عليه: رواه البخاري في الايمان (١٨)، ومسلم في الحدود (١٧٠٩) كلاهما من حديث الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة بن الصامت فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وهو من بيعة العقبة الثانية التي سبقت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وكانت نقطة تحول في تاريخ الدعوة الإسلامية.
شرح المفردات:
● عصابة من أصحابه: جماعة من أصحابه.
● بايعوني: أعطوني العهد والبيعة على الالتزام.
● بهتان تفترونه: كذبًا تختلقونه.
● بين أيديكم وأرجلكم: أي في الأمور الظاهرة والباطنة، أو تشير إلى الأفعال المستقبلية والماضية.
● في معروف: في أمرٍ خيرٍ يُعرف حسنه شرعًا وعقلًا.
● وفى: أتمّ الالتزام بالعهد.
● ستره الله: تغطية الله للذنب بعدم إظهاره للناس.
شرح الحديث:
بيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه البيعة الأسس الأخلاقية والعبادية التي يقوم عليها المجتمع المسلم، وهي:
1- عدم الإشراك بالله: وهو أساس التوحيد وأعظم الواجبات.
2- تحريم السرقة: صونًا للأموال وحقوق الناس.
3- تحريم الزنا: حفاظًا على الأنساب والعفاف.
4- تحريم قتل الأولاد: سواءً خوفًا من الفقر أو خشية العار، كما كان في الجاهلية.
5- اجتناب الافتراء بالكذب: سواءً كان بقذف المحصنات أو الادعاءات الباطلة.
6- الامتثال للأمر بالمعروف: وعدم العصيان في ما هو معروف من الخير.
الدروس المستفادة:
1- أهمية البيعة والالتزام: البيعة عقدٌ بين المسلم وربه ثم مع المجتمع على التزام شرع الله.
2- التوازن بين الحقوق: الجمع بين حق الله (كالتوحيد) وحقوق العباد (كحرمة المال والعرض).
3- العدل والرحمة الإلهية:
● الوفاء بالعهد: يضمن الأجر العظيم من الله.
● العقوبة الدنيوية: كفارة للذنب إذا نُفّذت حدوده الشرعية.
● سترة الله: من ستره الله في الدنيا فله أن يتوب ويُحاسب بين يدي الله يوم القيامة، فإن شاء غفر له وإن شاء عاقبه، لكن التوبة تجبّ ما قبلها.
4- التشريع الحكيم: بيان أن الحدود الشرعية ليست انتقامًا بل تطهيرًا للمجتمع وتكفيرًا للذنوب.
فوائد إضافية:
- البيعة تمثل دستورًا أخلاقيًا للمجتمع المسلم قبل قيام الدولة.
- الحديث يدل على أن الذنوب قسمان: ما بين العبد وربه (كالإشراك) وما بين العبد والعباد (كالقذف والسرقة).
- ستر الله على العبد في الدنيا لا يعني إهمال التوبة، بل يجب المسارعة إليها.
اللهم اجعلنا من الوفياء بعهودك، المتجنبين لمعاصيك، واغفر لنا وارحمنا إنك أنت الغفور الرحيم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الايمان (١٨)، ومسلم في الحدود (١٧٠٩) كلاهما من حديث الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة بن الصامت فذكره.
وعبادة بن الصامت كان أحد النقباء الذين بايعوا رسول الله ﷺ كما يقول عن نفسه: إني كنت من النقباء الذين بايعوا رسول الله ﷺ. البخاري (٣٨٩٣)، ومسلم (١٧٠٩: ٤٤).
وذكر ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (١/ ٤٣١): «حتى إذا كان العام المقبل وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا فلقوه بالعقبة، قال: وهي العقبة الأولى فبايعوا رسول الله ﷺ على بيعة النساء. وذلك قبل أن تفرض عليهم الحرب.
وقوله: بيعة النساء: يريد مثل ما جاء في سورة الممتحنة: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ
وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢)﴾ [الممتحنة: ١٢].
وليس فيها ذكر للحرب لأنها نزلت بعد صلح الحديبية.
ثم ذكر ابن إسحاق أسماء اثني عشر رجلا وهم:
١ - أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار من الخزرج.
٢ - عوف بن الحارث بن رفاعة بن سواد من بني النجار من الخزرج.
٣ - معاذ بن الحارث بن رفاعة بن سواد من بني النجار من الخزرج.
٤ - رافع بن مالك بن العجلان من بني زريق من الخزرج.
٥ - ذكوان بن عبد قيس من بني زريق من الخزرج.
٦ - عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم من بني عوف من الخزرج.
٧ - أبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة من بني عوف من الخزرج.
٨ - العباس بن عبادة بن نضلة من بني سالم من الخزرج.
٩ - عقبة بن عامر بن نابي من بني سلمة من الخزرج.
١٠ - قطبة بن عامر بن حديدة من بني سواد من بني سلمة من الخزرج.
١١ - أبو الهيثم بن التيهان اسمه مالك من الأوس.
١٢ - عويم بن ساعدة من بني الأوس.
نلاحظ أن من اثني عشر رجلا كان عشر من الخزرج، واثنان من الأوس.
قال ابن إسحاق: ثم انصرفوا بعد البيعة وبعمث رسول الله ﷺ معهم مصعب بن عمير.
قال ابن إسحاق: «فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، أن رسول الله ﷺ إنما بعثه بعدهم، وإنما كتبوا إليه: أن الإسلام قد فشا فينا، فابعث إلينا رجلا من أصحابك يقرئنا القرآن، ويفقهنا في الإسلام، ويقيمنا لسنته وشرائعه، ويؤمنا في صلاتنا. فبعث مصعب بن عمير. فكان ينزل مصعب بن عمير على أبي أمامة أسعد بن زرارة. وكان مصعب يسمى بالمدينة المقرئ، وكان أبو أمامة يذهب به إلى دور الأنصار يدعوهم إلى الإسلام ويفقه من أسلم منهم. الدلائل للبيهقي (٢/ ٤٣٧).
وفي سيرة ابن هشام (١/ ٤٣٤ - ٤٣٥): قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أنه كان يصلي بهم وذلك أن الأوس والخزرج كره بعضهم أن يؤمه بعض.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 145 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا

📜 حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية