حديث: رأيت رسول الله ﷺ في سوق ذي المجاز، وعليه حلة حمراء ويقول قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب سيرة النبي ﷺ

عرض النبي ﷺ نفسه على القبائل طلبًا للنصرة منهم

عن طارق بن عبد الله المحاربي قال: رأيت رسول الله ﷺ في سوق ذي المجاز، وعليه حلة حمراء ويقول: «يا أيها الناس! قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا» ورجل يتبعه يرميه بالحجارة، وقد أدمى عرقوبيه وكعبيه وهو يقول: يا أيها الناس، لا تطيعوه، فإنه كذاب. فقلت: من هذا؟ قيل: هذا غلام بني عبد المطلب. فقلت: فمن هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة؟ قال: هذا عبد العزى أبو لهب.
حسن: رواه ابن حبان (٦٥٦٢) والنسائي (٨/ ٥٥) والحاكم (٢/ ٦١١ - ٦١٢) كلهم من حديث يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن جامع بن شداد، عن طارق بن عبد الله المحاربي فذكره في حديث طويل.

عن طارق بن عبد الله المحاربي قال: رأيت رسول الله ﷺ في سوق ذي المجاز، وعليه حلة حمراء ويقول: «يا أيها الناس! قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا» ورجل يتبعه يرميه بالحجارة، وقد أدمى عرقوبيه وكعبيه وهو يقول: يا أيها الناس، لا تطيعوه، فإنه كذاب. فقلت: من هذا؟ قيل: هذا غلام بني عبد المطلب. فقلت: فمن هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة؟ قال: هذا عبد العزى أبو لهب.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، يحكي لنا مشهداً مؤثراً من مشاهد الصبر والثبات في بداية الدعوة الإسلامية، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.

أولاً. شرح المفردات:


● ذي المجاز: اسم لسوق من أسواق العرب الشهيرة في الجاهلية، كان بالقرب من مدينة مكة المكرمة، وكانت تقام فيه أسواق تجارية وثقافية.
● حلة حمراء: "الحلة" هي ثوبان، إزار ورداء. و"حمراء" أي مصبوغة باللون الأحمر. وكان هذا اللون من الملابس المعتادة في ذلك الزمان.
● ترميه بالحجارة: أي يلقي عليه الحجارة.
● أدمى عرقوبيه وكعبيه: "أدمى" أي جرح حتى سال الدم. و"العرقوب" هو وتر فوق الكعب، و"الكعب" هو العظم البارز في مؤخرة القدم.
● غلام بني عبد المطلب: أي هو شاب من قبيلة بني عبد المطلب، وهي القبيلة التي ينتمي إليها النبي صلى الله عليه وسلم. والمقصود هنا هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم نفسه.
● عبد العزى أبو لهب: هو عم النبي صلى الله عليه وسلم، واسمه الحقيقي عبد العزى، لكنه كان يكنى بأبي لهب. وكان من أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم.

ثانياً. شرح الحديث:


يصف الصحابي طارق بن عبد الله المحاربي مشهداً رآه بعينيه في سوق "ذي المجاز". كان النبي صلى الله عليه وسلم يرتدي حلة حمراء (وهي لباس عادي وغير مستنكر)، وكان يدعو الناس بكلمة التوحيد الخالصة: "لا إله إلا الله"، ويبشرهم بأنهم إذا قالوها وعملوا بمقتضاها سيفلحون وينجون في الدنيا والآخرة.
وفي نفس الوقت، كان عمه أبو لهب (عبد العزى) يتبعه ويقوم بأمر شنيع، حيث كان يرميه بالحجارة، حتى أصابت الحجارة قدمي النبي صلى الله عليه وسلم وأدمت كعبيه وعرقوبيه، causing him to bleed. ولم يكتف أبو لهب بهذا الأذى الجسدي، بل كان يحذر الناس من النبي صلى الله عليه وسلم، ويدعي أنه كذاب، محاولاً صد الناس عن دعوته.
يسأل الراوي: من هذا الداعي؟ فيُجاب بأنه ذلك الشاب من بني عبد المطلب (أي النبي محمد صلى الله عليه وسلم). ثم يسأل عن ذلك المعتدي، فيُخبر بأنه عمه أبو لهب.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:


1- صبر النبي صلى الله عليه وسلم وجَلَده: تحمل النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا الأذى الجسدي والنفسي في سبيل تبليغ دعوة ربه. هذا الموقف هو نموذج خالد للصبر على الأذى في سبيل الله.
2- قوة الدعوة وصدقها: على الرغم من قلة الناصر وشدة الأذى، لم يتراجع النبي صلى الله عليه وسلم عن دعوته، بل استمر في تبليغها بكل قوة وثبات.
3- العداوة من الأقربين: كثيراً ما يكون أشد الناس عداوة للدعاة والمصلحين هم أقرباؤهم، كما قال تعالى: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء: 73]. وكان أبو لهب نموذجاً صارخاً لهذه العداوة.
4- سمو الأخلاق: لم يرد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رد على عمه بالمثل، بل استمر في دعوته، مما يدل على علو أخلاقه وحلمه.
5- صدق نبوته صلى الله عليه وسلم: من يتأمل هذا الموقف يدرك أن ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم هو الحق، لأنه لا يعقل أن يتحمل إنسان كل هذه المصاعب وهو يعلم أنه على باطل.

رابعاً. معلومات إضافية:


- هذا الحديث من الأحاديث التي تُظهر جانباً من السيرة النبوية في فترة الدعوة السرية والجهرية الأولى في مكة.
- نزلت في أبي لهب سورة كاملة في القرآن الكريم تسمى سورة المسد، حيث توعدته بالنار هو وزوجته بسبب إيذائهما للنبي صلى الله عليه وسلم: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}.
- هذا الموقف يذكرنا بواجبنا في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم واتباع سنته والذب عن شرفه، رداً على كل من يسئ إليه.
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على نصرة نبيه صلى الله عليه وسلم بقلوبنا وألسنتنا وأعمالنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن حبان (٦٥٦٢) والنسائي (٨/ ٥٥) والحاكم (٢/ ٦١١ - ٦١٢) كلهم من حديث يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن جامع بن شداد، عن طارق بن عبد الله المحاربي فذكره في حديث طويل. انظر: باب الوفود.
وإسناده حسن من أجل يزيد بن زياد بن أبي الجعد.
ذكر ابن إسحاق وغيره أن النبي ﷺ كان بعد موت أبي طالب قد خرج إلى ثقيف بالطائف يدعوهم إلى نصره. فلما اقتنعوا منه رجع إلى مكة فكان يعرض نفسه على قبائل العرب في موسم الحج. وذكر بأسانيد متفرقة أنه أتى كندة، وبني كعب، وبني حذيفة، وبني عامر بن صعصعة
وغيرهم فلم يُجبه أحد منهم إلى ما سأل.
وقال موسى بن عقبة عن الزهري: فكان في تلك السنين - أي التي قبل الهجرة - يعرض نفسه على القبائل، ويكلم كل شريف قوم، لا يسألهم إلا أن يؤدوه، ويمنعوه. ويقول: لا أكره أحدًا منكم على شيء، بل أريد أن تمنعوا من يؤذيني حتى أبلغ رسالة ربي. فلا يقبله أحد. بل يقولون: قوم الرجل أعلم به.
فكان النبي ﷺ يحزن أشد الحزن على المشركين لتركهم الإيمان فقال الله تعالى مُسلّيًا إياه.
﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (٦)﴾ [الكهف: ٦].
وقال تعالى: ﴿فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ﴾ [فاطر: ٨].
وقال تعالى: ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾ [الحجر: ٨٨].
وقال تعالى: ﴿لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٣)﴾ [الشعراء: ٣].
إلى غيرها من الآيات.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 141 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رأيت رسول الله ﷺ في سوق ذي المجاز، وعليه حلة حمراء ويقول قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا

  • 📜 حديث: رأيت رسول الله ﷺ في سوق ذي المجاز، وعليه حلة حمراء ويقول قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: رأيت رسول الله ﷺ في سوق ذي المجاز، وعليه حلة حمراء ويقول قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: رأيت رسول الله ﷺ في سوق ذي المجاز، وعليه حلة حمراء ويقول قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: رأيت رسول الله ﷺ في سوق ذي المجاز، وعليه حلة حمراء ويقول قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب