حديث: حتى أستأمر السعود سعد بن عبادة وسعد بن معاذ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب همّ الرسول ﷺ بعقد الصلح بينه وبين غطفان ثم عدلَ عنه
فقال: غدرت يا محمد! قال: فقال حسان:
يا حار من يغدر بذمة جاره ... منكم فإن محمدًا لا يغدر
إن تغدروا فالغدر من عاداتكم ... واللؤم ينبت في أصول السخبر
وأمانة النهدي حيث لقيتها ... مثل الزجاجة صدعها لا يجبر
قال: فقال الحارث: كف عنا يا محمد! لسان حسان، فلو مزج به ماء البحر لمزجه.
حسن: رواه البزار - كشف الأستار (١٨٠٣) عن عقبة بن سنان، ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه:
الحديث:
عن أبي هريرة قال: جاء الحارث الغطفاني إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا محمد! ناصفنا تمر المدينة، وإلا ملأناها عليك خيلًا ورجالًا، فقال: حتى أستأمر السعود، سعد بن عبادة، وسعد بن معاذ، يعني يشاورهما، فقالا: لا والله، ما أعطينا الدنية من أنفسنا في الجاهلية، فكيف وقد جاء الله بالإسلام؟ فرجع إليه الحارث، فأخبره، فقال: غدرت يا محمد! قال: فقال حسان:
يا حار من يغدر بذمة جاره ... منكم فإن محمدًا لا يغدر
إن تغدروا فالغدر من عاداتكم ... واللؤم ينبت في أصول السخبر
وأمانة النهدي حيث لقيتها ... مثل الزجاجة صدعها لا يجبر
قال: فقال الحارث: كف عنا يا محمد! لسان حسان، فلو مزج به ماء البحر لمزجه.
1. شرح المفردات:
● الحارث الغطفاني: زعيم من قبيلة غطفان، وهي قبيلة عربية معروفة.
● ناصفنا تمر المدينة: أي اقسم لنا نصف تمر المدينة (ناصفنا: من النصف، أي أعطنا النصف).
● الدنية: الذلة والهوان، أو الإذعان للظلم.
● غدرت: نقضت العهد أو خنت.
● السعود: جمع سعد، وهما سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما، زعيما الأنصار.
● الذمة: العهد والأمان.
● السخبر: شجر معروف، يُضرب به المثل في اللؤم والشر.
● النهدي: اسم فرس أو رمز للشجاعة، وقيل: هو اسم رجل مشهور بالأمانة.
● الزجاجة: القارورة أو الزجاج.
● صدعها: شرخها أو كسرها.
2. شرح الحديث:
جاء الحارث الغطفاني إلى النبي ﷺ يطلب نصف تمر المدينة تهديدًا، وإلا سيهاجم المدينة بالخيل والرجال. فلم يرد النبي ﷺ برد قاطع مباشرة، بل أظهر حكمته في التشاور مع زعماء الأنصار (سعد بن عبادة وسعد بن معاذ) لأنهما يمثلان أهل المدينة ويحميانها. فأجاباه رضي الله عنهما برد قوي: أنهم لم يقبلوا الذل حتى في الجاهلية، فكيف يقبلونه في الإسلام؟ وهذا يعكس قوة إيمانهم ورفضهم للتهديد.
فلما أخبر النبي الحارث برد الأنصار، اتهمه بالغدر (أي النقض أو الخيانة)، فرد حسان بن ثابت رضي الله عنه (شاعر الرسول) بهذه الأبيات الرائعة التي تدافع عن النبي ﷺ وتؤكد أمانته وصدقه، وتذكر أن الغدر من صفات القبائل المعادية، لا من أخلاق المسلمين. ثم انتهى الأمر باعتراف الحارث بقوة حسان وشعره، وطلب من النبي كفه عنهم.
3. الدروس المستفادة:
● الحكمة في القيادة: النبي ﷺ لم يرد برد عنيف مباشر، بل شاور أصحابه، وهذا درس في الحكمة والتريث في اتخاذ القرارات المصيرية.
● قوة الإيمان والكرامة: رفض سعد بن عبادة وسعد بن معاذ الذل والتهديد، حتى لو كلفهم ذلك الحرب، مما يعلمنا التمسك بالكرامة والعزة في الإسلام.
● الرد على الاتهامات الباطلة: رد حسان بن ثابت نموذج للدفاع عن النبي ﷺ والرد على المفترين بأسلوب أدبي قوي، مما يدل على أهمية الدفاع عن الحق بالحكمة والبيان.
● الشجاعة الأدبية: الشعر كان وسيلة فعالة للرد على الخصوم في ذلك الوقت، وحسان كان مثالًا للشاعر المؤمن الذي يدافع عن دينه.
● عدم الخضوع للتهديد: الإسلام يأمر بالعزة والكرامة ورفض الإذعان للظلم والتهديد.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في المستدرك، وصححه الألباني.
- سعد بن معاذ وسعد بن عبادة من زعماء الأنصار (الأوس والخزرج) وكانا من أصحاب الرأي والشجاعة.
- حسان بن ثابت رضي الله عنه هو شاعر الرسول ﷺ، وكان يدافع عن الإسلام بشعره.
- القصة تدل على أن النبي ﷺ كان لا يتخذ قرارًا في أمور المدينة دون مشورة أهلها، وهذا من أدبه وحكمته.
أسأل الله أن يفقهنا في سنن نبيه ﷺ، وأن يردنا إلى دينه مردًا جميلًا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال البزار: «لا نعلم رواه عن محمد بن عمرو هكذا إلا عثمان، ولم نسمعه إلا من عقبة».
وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٣٢): رواه البزار والطبراني، ولفظه: عن أبي هريرة قال: جاء الحارث الغطفاني إلى رسول الله ﷺ فقال: يا محمد! شاطرنا تمر المدينة فقال: حتى أستأمر السعود، فبعا إلى سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وسعد بن الربيع، وسعد بن خيثمة، وسعد بن مسعود، فقال: قد علمت أن العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وأن الحارث قد سألكم تشاطروه تمر المدينة، فإن أردتم أن تدفعوه عامكم هذا في (كذا ولعل الصواب حتى) أمركم بعد فقالوا: يا رسول الله أوحي من السماء؟ فالتسليم لأمر الله، أو عن رأيك أو هواك؟ فرأينا نتبع هواك ورأيك، فإن كنت إنما تريد الإبقاء علينا، فوالله! لقد رأيتنا وإياهم على سواء ما ينالون منا تمرة إلا شراء أو قرى، فقال رسول الله - صل: ى ال له عليه وسلم - «هو ذا تسمعون ما يقولون؟» قالوا: غدرت يا محمد، فقال حسان بن ثابت رضي الله عنه:
يا حار من يغدر بذمة جاره ... منكم فإن محمدًا لا يغدر
وأمانة المري حين لقيتها ... كسر الزجاجة صدعها لا يجبر
إن تغدروا فالغدر من عاداتكم ... واللؤم ينبت في أصول السخبر
ورجال البزار والطبراني فيهما محمد بن عمرو وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات.
والصحيح الثابت أن النبي ﷺ استشار السعدين وهما سعد بن عبادة وسعد بن معاذ كما قال ابن إسحاق.
فلعل محمد بن عمرو وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني أصاب مرة، ووهم مرة أخرى، لأن بعض هؤلاء ماتوا قبل غزوة الخندق وغزوة بني قريظة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 413 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 388 قنت رسول الله شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية
- 389 النبي ﷺ يعطي أم أيمن عشرة أمثال ما سألت
- 390 المهاجرون يردون منائحهم إلى الأنصار بعد فتح خيبر.
- 391 أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم...
- 392 أجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع ويهود بني حارثة.
- 393 تحريق النبي ﷺ نخل بني النضير وقطع البويرة
- 394 حريق نخل بني النضير
- 395 ما تركه النبي صدقة لا يورث
- 396 كفار قريش يهددون المسلمين ويخططون للغدر
- 397 الدعاء قبل القتال كان في أول الإسلام.
- 398 ما عليكم أن لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى...
- 399 رسول الله ﷺ إذا أراد سفرًا أقرع بين أزواجه
- 400 فخرت عائشة مغشيا عليها لما سمعت حديث الإفك.
- 401 حسان بن ثابت ينشد عائشة شعرًا ويشبب بأبيات له
- 402 عنوان الحديث: "استأذن النبي في هجاء المشركين كيف بنسبي"
- 403 تزويج النبي ﷺ جويرية بنت الحارث وأثرها في إعتاق قومها.
- 404 العنوان: زينب بنت جحش عصمها الله بدينها فلم تقل إلا...
- 405 لما نزل عذري قام النبي على المنبر فذكر ذلك
- 406 علي كان مسلما في شأن عائشة
- 407 عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة فلم يجزه
- 408 أول يوم شهدته يوم الخندق.
- 409 الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة
- 410 إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم يوم الخندق
- 411 حذيفة بن اليمان يأتي بخبر القوم يوم الأحزاب
- 412 كنت مع النسوة في أطم حسان يوم الخندق
- 413 حتى أستأمر السعود سعد بن عبادة وسعد بن معاذ
- 414 لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر للمهاجرين والأنصار
- 415 اللهم إن العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
- 416 المسلمون يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون: نحن الذين بايعوا...
- 417 اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة
- 418 لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
- 419 الحديث: تقتله الفئة الباغية
- 420 حديث رقم 8897
- 421 جابر بن عبد الله يصف معجزة طعام الخندق مع النبي...
- 422 النبي ﷺ يكسر الخبز ويغرف حتى شبعوا وبقي بقية
- 423 ضرب النبي ﷺ الصخرة في الخندق وبرقت معها البرق
- 424 ليت رجل صالح من أصحابي يحرسني الليلة
- 425 من يأتينا بخبر القوم إن لكل نبي حواريًا وحواري الزبير
- 426 اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب
- 427 ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى
- 428 عمر بن الخطاب يسب كفار قريش ويشكو تأخر صلاة العصر
- 429 قلنا لرسول الله ﷺ يوم الخندق وقد بلغ منا الجهد:...
- 430 لا إله إلا الله وحده أعز جنده ونصر عبده
- 431 آيبون عابدون ساجدون لربنا حامدون
- 432 نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور
- 433 النصر بالصبا وإهلاك عاد بالدبور
- 434 الآن نغزوهم ولا يغزونا نحن نسير إليهم
- 435 لا يغزوكم بعدها أبدًا ولكن نغزوهم
- 436 أصيب سعد يوم الخندق في الأكحل ومات من جرحه
- 437 خرجوا إلى بني قريظة
معلومات عن حديث: حتى أستأمر السعود سعد بن عبادة وسعد بن معاذ
📜 حديث: حتى أستأمر السعود سعد بن عبادة وسعد بن معاذ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: حتى أستأمر السعود سعد بن عبادة وسعد بن معاذ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: حتى أستأمر السعود سعد بن عبادة وسعد بن معاذ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: حتى أستأمر السعود سعد بن عبادة وسعد بن معاذ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








