قنت رسول الله شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية

حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية

عن ابن عباس قال: قنت رسول الله ﷺ شهرًا متتابعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال: سمع الله لمن حمده. من الركعة الأخيرة، يدعو عليهم على حي من بني سليم على رعل وذكوان وعصية. ويؤمن من خلفه، أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام فقتلوهم.

حسن: رواه أبو داود (١٤٤٣) وأحمد (٢٧٤٦) وصحّحه ابن خزيمة (٦١٨) والحاكم (١/ ٢٢٦ - ٢٢٥) كلهم من طريق ثابت بن يزيد الأحول، حدثنا هلال، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وغيرهما، وهو حديث صحيح. وهو يتناول قضية مهمة من قضايا الدعوة إلى الله والموقف ممن يعادونها.

أولاً. شرح المفردات:

● قنت: القنوت في الصلاة هو الدعاء فيها مع الإطالة، وخاصة في حال نزول المصائب أو وجود أعداء للإسلام.
● شهرًا متتابعًا: أي استمر في هذا القنوت لمدة شهر كامل دون انقطاع.
● في دبر كل صلاة: أي بعد كل صلاة من الصلوات الخمس المذكورة (الظهر، العصر، المغرب، العشاء، الصبح).
● إذا قال: سمع الله لمن حمده: أي بعد أن يرفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة ويقول "سمع الله لمن حمده".
● يدعو عليهم: أي يدعو على هؤلاء القبائل بالهلاك والعذاب.
● حي من بني سليم: قبيلة من القبائل العربية.
● رعل وذكوان وعصية: أسماء قبائل أو عشائر من بني سليم.
● ويؤمن من خلفه: أي يقول المصلون خلفه "آمين" على دعائه.
● أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام فقتلوهم: هذه هي سبب القنوت، حيث أرسل النبي ﷺ إليهم دعاة يدعونهم إلى الإسلام، فلم يقبلوا وقتلوهم غدرًا.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ أطال الدعاء في صلواته الخمس (القنوت) لمدة شهر كامل. كان هذا الدعاء يقع في الركعة الأخيرة من كل صلاة، بعد أن يرفع رأسه من الركوع مباشرة.
وكان محتوى هذا الدعاء هو الدعاء بالهلاك واللعنة على قبائل معينة من بني سليم، وهي: رعل، وذكوان، وعصية. وكان المصلون خلفه يؤمنون على دعائه.
سبب هذا الفعل العظيم من النبي ﷺ هو أن هؤلاء القوم ارتكبوا جريمة نكراء؛ فقد أرسل إليهم النبي ﷺ مجموعة من الدعاة والمعلمين ليدعوهم إلى الإسلام ويعلموهم أمور دينهم، فغدروا بهم وقتلوهم. وهذا عمل شنيع يستحق أقصى العقاب، فلم يكتفِ النبي ﷺ بالرد العسكري، بل لجأ إلى سلاح أقوى، وهو الدعاء والتضرع إلى الله تعالى لينصر دينه ويخذل أعداءه.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- مشروعية القنوت لنازلة تنزل بالمسلمين: يجوز للإمام أن يقنت في الصلوات الخمس عند نزول مصيبة أو كارثة بالمسلمين، كتعرض الدعاة للقتل أو وقوع عدوان على بلد مسلم. وهذا القنوت ليس مقصورًا على صلاة الصبح فقط، بل يشمل جميع الصلوات كما فعل النبي ﷺ.
2- الدعاء سلاح المؤمن: يذكرنا هذا الموقف بقوة وسلطان الدعاء. فالنبي ﷺ وهو سيد الخلق وأحبهم إلى الله، لم يستغن عن دعاء ربه والتوجه إليه عند الشدائد. فكيف بنا؟
3- وجوب نصرة الدعاة والمبلغين: يجب على الأمة حماية دعاتها ونصرتهم، والبراءة من فعل من يعتدي عليهم أو يغتالهم. قتل الدعاة جريمة كبرى لأنها حرب على نشر كلمة الله.
4- الدعاء على الكفار المعاندين المعتدين: يجوز الدعاء على الكفار الذين يعادون الإسلام ويؤذون المسلمين ويصدون عن سبيل الله، خاصة من ظهر عدوانهم وغدرهم، كما فعل هؤلاء القوم.
5- تأمين المأمومين على دعاء الإمام: من السنة أن يؤمن المصلون خلف الإمام إذا دعا في القنوت، فيقولون "آمين" بصوت منخفض.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا القنوت يسمى "قنوت النوازل"، أي الدعاء في الصلاة عند نزول المصائب.
- استمر النبي ﷺ في هذا القنوت شهرًا حتى نزلت آيات تتلى إلى يوم القيامة تدعو على أولئك القوم وتخبر بمصيرهم، مما كان سببًا في كف النبي ﷺ عن الدعاء عليهم بشكل خاص، لأن الدعاء الذي في القرآن كافٍ وشامل.
- القنوت في النوازل سنة ثابتة عن النبي ﷺ، وقد فعله الخلفاء الراشدون من بعده، كأبي بكر الصديق رضي الله عنه حين قنت يدعو على قبائل مانعي الزكاة.
أسأل الله أن يجعلنا من الذاكرين الشاكرين، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٤٤٣) وأحمد (٢٧٤٦) وصحّحه ابن خزيمة (٦١٨) والحاكم (١/ ٢٢٦ - ٢٢٥) كلهم من طريق ثابت بن يزيد الأحول، حدثنا هلال، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره. قال الحاكم: على شرط البخاري.
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل هلال وهو ابن خبّاب مختلف فيه غير أنه حسن الحديث وأنه ليس من رجال البخاري.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 388 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية

📜 حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية