كفار قريش يهددون المسلمين ويخططون للغدر

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي طلبتم شرحه حديث عظيم، يحكي قصة من قصص الغدر اليهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم، ويبين كيف أنقذ الله تعالى نبيه من كيدهم، وهو مما رواه الإمام أحمد في مسنده.

---

أولاً. شرح المفردات:

● وعيد قريش: تهديدهم ووعيدهم.
● المبالغ: أقصى ما يمكن.
● تريدون أن تكيدوا به أنفسكم: تريدون أن تحققوا بأنفسكم مكيدة الأعداء.
● أهل الحلقة والحصون: أي أهل القوة والمنعة، والحلقة: الدروع، والحصون: القلاع.
● الخلاخيل: الحلي الذي تلبسه النساء في أرجلهم.
● الحبر: العالم من اليهود.
● براز من الأرض: مكان متسع واضح.
● اشتملوا على الخناجر: أخفوها تحت ثيابهم استعدادًا للغدر.
● الكتائب: الجيوش المجتمعة.
● أقلت الإبل: حملت على ظهورها.
● الحلقة: هنا تعني السلاح والدروع.
● الجَلاء: الخروج من الديار والإخراج منها.

---

ثانيًا. شرح الحديث:

يقع الحديث في سياقين زمنيين:
السياق الأول: قبل غزوة بدر
- أرسل كفار قريش -وهم أعداء الإسلام في مكة- رسالة تهديد إلى عبد الله بن أبي بن سلول (رأس المنافقين في المدينة) وإلى المشركين من قبيلتي الأوس والخزرج.
- هددوهم في هذه الرسالة بأنهم إذا لم يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم أو يخرجوه من المدينة، فإن قريشًا ستحشد العرب كلها لقتالهم واستباحة أعراضهم ونسائهم.
- عندما وصل هذا التهديد إلى المشركين والمنافقين، اجتمعوا لتنفيذ مطلب قريش والتآمر على قتل النبي صلى الله عليه وسلم.
- علم النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤامرة، فذهب إليهم مواجهةً ومعه جماعة من أصحابه.
- بخطبة حكيمة وبليغة، وعظهم النبي صلى الله عليه وسلم ونبههم إلى خطأهم، قائلاً لهم: إن تهديد قريش لكم لن يصل إلى أكثر من الذي تريدون أنتم فعله بأنفسكم، فأنتم تريدون قتل أبنائكم وإخوانكم (أي المسلمين من أهل المدينة الذين هم من قبائلهم وجلدتهم).
- كان لهذا الكلام تأثير عظيم، فانفض جمعهم وتفرقوا، وخابت مؤامرتهم.
السياق الثاني: بعد غزوة بدر
- بعد انتصار المسلمين في غزوة بدر، كتبت قريش مرة أخرى، ولكن هذه المرة إلى يهود بني النضير في المدينة (وهم من قبائل اليهود القوية ذات الحصون).
- وبأسلوب فيه تهديد ووعيد، طلبت قريش من اليهود أن يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم أو سيفعلون بهم ما هددوا به الأنصار سابقاً من استباحة للحرمات.
- فاجتمعت بني النضير على الغدر والخيانة، ودبروا مكيدةً دنيئة.
- أرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعونه للخروج لمقابلتهم بحجة الاستماع إليه والإيمان به إذا أقنعهم.
- خرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثين من أصحابه، فطلبوا منه أن يخرج في ثلاثة فقط بحجة أن الحضور الكثير قد يشوش على الفهم والاستماع! (وهي حيلة ليتسنى لهم الغدر به وهو في قلة من أصحابه).
- خرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة من أصحابه (وهم أبو بكر، وعمر، وعلي رضي الله عنهم على الأرجح).
- لكن اليهود كانوا قد اختبأوا الخناجر تحت ثيابهم عازمين على قتله غدرًا.
- أنقذ الله نبيه صلى الله عليه وسلم بواسطة امرأة ناصحة من بني النضير نفسها، أرسلت إلى أخيها المسلم في الأنصار تحذره من المؤامرة.
- فأسرع الأخ وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم قبل وصوله إلى مكان اللقاء، فرجع صلى الله عليه وسلم سالماً.
- في اليوم التالي، تحرك النبي صلى الله عليه وسلم بعزيمة المؤمن، وحاصر بني النضير في حصونهم ليحاسبهم على غدرهم.
- بعد الحصار، نزلوا على حكم النبي صلى الله عليه وسلم، فحكم عليهم بالجلاء من المدينة (أي الطرد) وأن يأخذوا معهم أمتعتهم ما عدا السلاح.
- فكانوا يهدمون بيوتهم بأيديهم ليأخذوا أخشابها، تنفيذًا للحكم وإذلالاً لهم.
- وقد ذكر الحديث أن هذا الجلاء كان أول حشر (أي تجميع) لليهود إلى الشام، تحقيقًا لما كتبه الله عليهم من التيه والطرد.

---

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- عناية الله تعالى بنبيه وحمايته: فالله تعالى هو الذي يكفيه كيد الأعداء وينقذه من الغدر، كما في هذه القصة، وكما قال تعالى: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67].
2- خسة اليهود وغدرهم المتكرر: فقد تكرر غدرهم وخيانتهم عبر التاريخ، وهذه القصة نموذج صارخ على ذلك، فهم لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة.
3- حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في القيادة والمواجهة: حيث واجه المؤامرة الأولى بالحجة والموعظة الحسنة التي أفشلت المؤامرة، وواجه المؤامرة الثانية بالقوة والحسم بعد اكتشاف الغدر.
4- فضل الصحابة وتضحيتهم: فقد كان الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم يحبون أن يموتوا دونه، وهذه هي ذروة الإيمان والتضحية.
5. **أن النصيحة في