كتاب حاطب إلى كفار قريش

حديث: كتاب حاطب إلى كفار قريش

عن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة أنه حدث أن أباه كتب إلى كفار قريش كتابًا وهو مع رسول الله ﷺ قد شهد بدرًا فدعا رسول الله ﷺ عليًّا والزبير فقال: انطلقا حتى تدركا معها كتاب فأتياني به، فانطلقا حتى لقياها فقالا أعطينا الكتاب الذي معك وأخبراها أنهما غير منصرفين حتى ينزعا كل ثوب عليها فقالت ألستما رجلين مسلمين؟ قالا: بلى ولكن رسول الله ﷺ حدثنا أن معك كتابًا فلما أيقنت أنها غير منفلتة منهما حلت الكتاب من رأسها فدفعته إليهما فدعا رسول الله ﷺ حاطبًا
حتى قرأ عليه الكتاب فقال: «أتعرف هذا الكتاب؟» قال: نعم، قال: «فما حملك على ذلك؟» قال: هناك ولدي وذو قرابتي وكنت امرءًا غريبًا فيكم مدثر قريش فقال عمر: ائذن لي في قتل حاطب فقال رسول الله ﷺ: «لا لأنه قد شهد بدرًا وأنك لا تدري لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم إني غافر لكم».

حسن: رواه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٠٦) والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٠١) كلاهما من حديث موسى بن هارون، عن هاشم بن الحارث، عن عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الشريف الذي رواه عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه، مع بيان مفرداته ودروسه المستفادة:

1. شرح المفردات:

● حاطب بن أبي بلتعة: صحابي جليل شهد بدرًا مع النبي ﷺ.
● كتب إلى كفار قريش كتابًا: أرسل رسالة سرية إلى مشركي مكة يخبرهم بتحركات المسلمين.
● عليًّا والزبير: علي بن أبي طالب والزبير بن العوام، وهما من كبار الصحابة.
● غير منصرفين: لن يرجعا دون أخذ الكتاب.
● حلت الكتاب من رأسها: أخرجته من مكان إخفائه في ضفائر شعرها.
● مدثر: لست من أصل قريشي، بل حليفًا among them.
● اطلع على أهل بدر: اطلع الله على قلوبهم وأعمالهم في غزوة بدر.

2. شرح الحديث:

يحدث هذا الحديث قصة حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه، الذي أرسل كتابًا سريًا إلى كفار قريش يخبرهم بتحضيرات النبي ﷺ لفتح مكة، وذلك لحماية أهله وأولاده الذين كانوا هناك. فعلم النبي ﷺ بالوحي بهذا الأمر، فأرسل عليًا والزبير رضي الله عنهما لاعتراض المرأة التي تحمل الكتاب، وأمرهما أن يبحثا عنها حتى يجدا الكتاب. فلما التقياها، أنكرت في البداية، ولكن عندما أيقنت أنهما سيفتشانها، أخرجت الكتاب من رأسها ودفعته إليهما.
جاءا بالكتاب إلى النبي ﷺ، فدعا حاطبًا وواجهه بالكتاب، فاعترف حاطب بفعله، وبرر ذلك بأنه فعل ذلك لحماية أهله في مكة، وليس خيانة للإسلام أو تأييدًا للكفار. فغضب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وطلب الإذن بقتله، ولكن النبي ﷺ منعه وقال: «لا، لأنه قد شهد بدرًا، وأنك لا تدري لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم إني غافر لكم».

3. الدروس المستفادة منه:

● عظم فضل أهل بدر: فقد غفر الله لهم ذنوبهم بسبب فضلهم وجهادهم في بدر، كما في هذا الحديث، وهو دليل على مكانتهم عند الله تعالى.
● الرحمة والعدل في التعامل مع الأخطاء: النبي ﷺ لم يعاقب حاطبًا رغم جسامة ما فعل، بل نظر إلى نيته وتوبته وإيمانه السابق.
● حسن الظن بالمسلمين: النبي ﷺ لم يحكم على حاطب بالكفر أو النفاق، بل قبل توبته وعذره.
● الوفاء والرحمة بالأهل: فعل حاطب كان بدافع حماية أهله، مما يدل على أن الإسلام لا يمنع الاهتمام بالأقارب حتى لو كانوا كفارًا، ولكن دون خيانة للمسلمين.
● الحكمة في القيادة: النبي ﷺ استخدم أسلوبًا حكيمًا في التعامل مع الموقف، حيث أرسل من يتحقق من الأمر دون إثارة فتنة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- استدل العلماء به على فضل أهل بدر وأنهم مغفور لهم، لكن هذا لا يعني الإصرار على الذنب، بل هو تفضيل من الله تعالى لهم.
- القصة تدل على أن ارتكاب الذنب لا يخرج المسلم من الملة إذا كان لا يستحله، وحاطب لم يستحل فعله، بل اعتذر وندم.
- في القصة أيضًا عبرة في حفظ أسرار المسلمين وعدم إفشائها للأعداء.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يهدينا إلى صراطه المستقيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٠٦) والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٠١) كلاهما من حديث موسى بن هارون، عن هاشم بن الحارث، عن عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، فذكره.
وإسناده حسن من أجل إسحاق بن راشد فإن له أوهامًا في روايته عن الزهري.
إلا أنه لم يَهِمْ في هذا الحديث لشواهده.
وعبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة لم يدرك القصة، وله رؤية فقط، ولذا عُدَّ حديثه من مراسيل الصحابة، وأنه بالتأكيد سمع هذا من أبيه. والله أعلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 636 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كتاب حاطب إلى كفار قريش

📜 حديث: كتاب حاطب إلى كفار قريش

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كتاب حاطب إلى كفار قريش

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كتاب حاطب إلى كفار قريش

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كتاب حاطب إلى كفار قريش

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية