النبي ﷺ يطوف على بعير ويستلم الركن بمحجن

حديث: النبي ﷺ يطوف على بعير ويستلم الركن بمحجن

عن صفية بنت شيبة قالت: لما اطمأن النَّبِيّ ﷺ بمكة عام الفتح طاف على بعير يستلم الركن بمحجن في يده، وأنا أنظر إليه.

حسن: رواه أبو داود (١٨٧٨) من حديث محمد بن إسحاق وهو في سيرة ابن هشام (٢/ ٤١١) قال: حَدَّثَنِي محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن صفية بنت شيبة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فحديث صفية بنت شيبة رضي الله عنها الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، يحكي لنا مشهدًا عظيمًا من مشاهد الفتح الأعظم، فتح مكة، وهو مشهد طَواف النبي صلى الله عليه وسلم على بعيره يستلم الركن بمحجن. وإليك الشرح المفصل:

أولاً. شرح المفردات:

● اطمأن: سكن وهدأ بعد الشدة والقتال، أي بعد أن استتب له الأمر ودخل مكة منتصرًا.
● عام الفتح: هو فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة، وهو الفتح الأعظم الذي أعز الله به الإسلام وأهله.
● طاف: أدى مناسك الطواف حول الكعبة المشرفة.
● يستلم الركن: أي يلمس حجر الركن الأسود بيده أو بما في يده تكريمًا له، وهو سنة عند الطواف.
● بمحجن: والمحجن هو عصا معوجة الرأس (كالعكاز). كان يستخدمها لاستلام الحجر لأنه كان على بعير.

ثانيًا. شرح الحديث:

تصف لنا الصحابية الجليلة صفية بنت شيبة رضي الله عنها ما رأته بعينها في ذلك اليوم المشهود، يوم فتح مكة. فقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة منتصرًا متواضعًا لله شاكرًا لنعمته، وقد سكنت الحرب وهدأت النفوس.
ولم يكن طوافه صلى الله عليه وسلم مشياً على قدميه كما في حجة الوداع، بل كان على بعير، وذلك لأسباب حكيمة:
1- لإراحة الناس وإعلامهم بانتهاء القتال: فكان طوافه على بعير إعلانًا واضحًا أن الزمن قد تحول من زمن القتال والاستعداد له إلى زمن السلم والأمان والعبادة. فلو طاف ماشيًا لظن الناس أن الأمر لا يزال على حال الاستعداد، فجاء بهذه الهيئة ليطمئنهم.
2- للتيسير على الناس ورفع الحرج: فالناس كانوا معه في جيش عظيم، وطواف الجميع ماشين قد يشق عليهم، ففعله على بعير ليكون أسهل وأيسر، ويبيّن لهم الرخصة في الطواف راكبًا لمن يشق عليه المشي.
3- لإظهار التواضع لله تعالى: فدخل مكة منتصرًا وهو في ذروة قوته، فتواضع لله ولم يتكبر، فطاف على بعير وهو يستلم الركن بمحجنه.
وأما استلامه للركن بالمحجن (العصا) فهو من كمال أدبه صلى الله عليه وسلم وحكمته:
- لأنه كان على بعير مرتفع، فلم يستطع أن يصل إلى الحجر بيده مباشرة، فاستلمه بالمحجن تكريمًا للحجر وتحقيقًا للسنة.
- ثم إنه بعد أن استلم الحجر بالمحجن، قَبَّلَ المحجن، كما في رواية أخرى، وذلك إكرامًا لما مس الحجر، فبيّن بذلك كيفية استلام الحجر لمن كان راكبًا أو بعيدًا عنه.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- التواضع في النصر: يعلّمنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف يكون المؤمن عند النصر والتمكين، فلا يكون فيه كبر أو بطر، بل شكر لله وتواضع له ولخلقه. قال تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}.
2- التيسير على الأمة ورفع الحرج: من هديه صلى الله عليه وسلم التيسير وعدم التشديد على الناس، ومراعاة أحوالهم، فشرع لهم الرخصة في الطواف راكبين لمن يحتاج إلى ذلك.
3- الحكمة في التصرف: كان كل فعل من أفواله صلى الله عليه وسلم حكمة، فطوافه على بعير كان رسالة عملية للناس بأن الأمور قد استقرت وهدأت.
4- تعظيم شعائر الله: ومنها استلام الحجر الأسود وتقبيله، أو تقبيل ما مسه تكريمًا له، وهو من تعظيم شعائر الله التي قال عنها تعالى: {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}.
5- جواز الطواف على الراحلة: لمن عذر من مرض أو كبر سن أو مشقة، وهو قول جمهور العلماء.

رابعًا. معلومات إضافية:

● الركن الأسود: هو حجر من الجنة، نزل آدم عليه السلام من الجنة ومعه، وكان أبيض يتلألأ فسوّدته خطايا بني آدم، كما ورد في الأحاديث. وهو يمين الله في أرضه يصافح بها عباده.
- هذا الطواف كان طواف القدوم، لأنه أول ما فعله صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة.
- في هذا الموقف بيان كمال أدبه صلى الله عليه وسلم مع ربه، حيث بدأ بالطواف مباشرة عند دخوله مكة شكرًا لله على نعمة الفتح.
فالحمد لله الذي منّ علينا بهذا النبي الكريم الأسوة الحسنة، الذي ترى في كل حركاته وسكناته الحكمة والرحمة والتواضع لله رب العالمين.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٨٧٨) من حديث محمد بن إسحاق وهو في سيرة ابن هشام (٢/ ٤١١) قال: حَدَّثَنِي محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن صفية بنت شيبة فذكرته.
وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق. واللّفظ لأبي داود، وهو مختصر، ولفظ ابن إسحاق في سيرة ابن هشام وهو الآتي:

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 656 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: النبي ﷺ يطوف على بعير ويستلم الركن بمحجن

📜 حديث: النبي ﷺ يطوف على بعير ويستلم الركن بمحجن

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: النبي ﷺ يطوف على بعير ويستلم الركن بمحجن

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: النبي ﷺ يطوف على بعير ويستلم الركن بمحجن

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: النبي ﷺ يطوف على بعير ويستلم الركن بمحجن

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية