حديث: صيام المسافر في رمضان ونهي النبي عن المشقة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أُمر المشاة إلى مكة بالإسراع في المشي
صحيح: رواه أبو يعلى (١٨٨٠) - وعنه ابن حبان (٢٧٠٦) - عن عبد الله بن عمر بن أبان قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه:
أولاً. شرح المفردات:
● كراع الغميم: موضع قرب مكة بينه وبين مكة حوالي 80 كيلومترًا.
● مشاة وركبان: أي منهم من يمشي على قدميه ومنهم من يركب الدواب.
● شق عليهم الصوم: أي صار الصوم ثقيلاً عليهم ومتعبًا بسبب شدة السفر.
● العصاة: أي الذين خالفوا أمر النبي ﷺ بإفطارهم.
● النسل: الإسراع في المشي.
● يقطع عَلم الأرض: أي يقطع المسافة الطويلة ويجتاز المعالم البعيدة.
● وتخفون له: أي يصير السفر خفيفًا عليكم بالإسراع.
ثانيًا. شرح الحديث:
يحدثنا جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ خرج في رمضان عام فتح مكة (السنة الثامنة للهجرة) ومعه الصحابة، فلما وصلوا إلى مكان يسمى "كراع الغميم" كان الصحابة صائمين، وكان ضمنهم من يمشي على قدميه ومن يركب، فبلغ النبي ﷺ أن الصوم قد شق على الناس بسبب مشقة السفر وهم ينتظرون ما يفعله النبي ﷺ ليتبعوه.
فدعا النبي ﷺ بقدح من ماء ورفعه حتى يراه الناس جميعًا ثم شرب، فأفطر بعض الناس اقتداء به، وبقي بعضهم على صومهم. فلما أخبر النبي ﷺ أن بعضهم لم يفطر، وصفهم بـ "العصاة" لأنهم خالفوا أمره بالإفطار بعد أن بين لهم الرخصة.
ثم اجتمع المشاة من الصحابة وشكوا له مشقة السفر وطلبوا منه الدعاء لهم، فأمرهم النبي ﷺ بالإسراع في المشي (النسل) وبيّن لهم أن الإسراع يقطع المسافات الطويلة ويجعل السفر أخف عليهم، ففعلوا ذلك فوجدوا الراحة.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- رخصة الفطر في السفر: الحديث دليل واضح على جواز الفطر في السفر في رمضان، بل إن النبي ﷺ عاتب من صام مع وجود المشقة.
2- اتباع الرخصة أفضل: الأفضل للمسلم أن يقبل الرخصة التي شرعها الله ولا يتكلف المشقة بغير فائدة.
3- قدوة الإمام: الناس يقتدون بإمامهم وقائدهم في الأمور الشرعية، لذا ينبغي له أن يبين الأحكام عمليًا.
4- الحكمة في توجيه المشقة: instead of الدعاء فقط، وجههم النبي ﷺ إلى سبب عملي لتخفيف المشقة (الإسراع في المشي)، مما يعلمنا الأخذ بالأسباب مع التوكل على الله.
5- وصف المخالف بالعصاة: بيان أن مخالفة أمر النبي ﷺ معصية حتى لو كان الأمر على سبيل الرخصة والاستحباب.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من أدلة جمهور العلماء على أن الفطر في السفر أفضل من الصوم إذا كان فيه مشقة.
- الحديث يظهر رحمة النبي ﷺ بأمته وحرصه على تيسير الأمور عليهم وعدم تحميلهم ما لا طاقة لهم به.
- فيه إشارة إلى أن السفر الشاق يبيح الفطر حتى لو كان سفر طاعة (كالجهاد في سبيل الله).
أسأل الله أن يفقهنا في الدين وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه ابن خزيمة في صحيحه (٢٥٣٦) من وجه آخر عن عبد الوهاب به مختصرًا. ورواه (٢٥٣٧) أيضًا من طريق ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد به مختصرًا، وفيه «عليكم بالنسلان».
وقوله: «النسل» هو الإسراع في المشي.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 630 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 605 تزوج النبي ميمونة وهو محرم وبنى بها وهو حلال، وماتت...
- 606 علي لا والله لا أمحوك أبدًا
- 607 أَمَّرَ رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ مُوتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ
- 608 السلب للقاتل
- 609 خمسون طعنة وضربة ليس منها شيء في دبره
- 610 إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن...
- 611 ابن عمر يسلم على ابن ذي الجناحين
- 612 جعفر بن أبي طالب يقاتل حتى الموت في غزوة مؤتة.
- 613 أقسمت يا نفس لتنزلنه لتنزلن أو لتكرهنه
- 614 من بكى عليه يقال له: أنت كذلك
- 615 أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم
- 616 ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح له
- 617 بعث رسول الله ﷺ جيش الأمراء وقال: عليكم زيد بن...
- 618 أخذ الراية خالد بن الوليد ودافع القوم
- 619 انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف
- 620 لما جاء قتل ابن حارثة وجعفر وعبد الله جلس النبي...
- 621 لما أتى نعي جعفر عرفنا في وجه رسول الله الحزن
- 622 خُذْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ وَسِلَاحَكَ ثُمَّ ائْتِنِي
- 623 أي الناس أحب إليك قال عائشة
- 624 بعث رسول الله ﷺ عمرو بن العاص في ذات السلاسل
- 625 احتلمت في ليلة باردة فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك
- 626 بعث سرية عبد الله بن عمر وغنائم الإبل في نجد
- 627 بعثنا رسول الله إلى إضَم فقتلنا عامرًا الأشجعي فنزل القرآن
- 628 صلح الحديبية ووثوب بني بكر على خزاعة
- 629 انصر هداك الله نصرًا أعتدا
- 630 صيام المسافر في رمضان ونهي النبي عن المشقة
- 631 أمركم رسول الله ﷺ بالجهاز
- 632 لعل الله اطلع على من شهد بدرا، قال: اعملوا ما...
- 633 يا حاطب أفعلت؟
- 634 كتب حاطب بن أبي بلتعة كتابًا إلى أهل مكة
- 635 من اطلع الله عليه من أهل بدر فقال اعملوا ما...
- 636 كتاب حاطب إلى كفار قريش
- 637 خروج النبي في رمضان إلى مكة مع عشرة آلاف
- 638 من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه...
- 639 أمرنا رسول الله ﷺ بالفطر في السفر
- 640 خروج أبي سفيان لطلب خبر رسول الله ﷺ عام الفتح
- 641 المحيا محياكم، والممات مماتكم
- 642 قلتم: أما الرجل فقد أخذته رأفة بعشيرته ورغبة في قريته،...
- 643 من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق عليه...
- 644 ابن عباس: أبو سفيان وعبد الله بن أبي أمية يطلبان...
- 645 اهجوا قريشًا فإنه أشد عليها من رشق بالنبل
- 646 منزلنا إن شاء الله إذا فتح الله الخيف
- 647 لا يرث المؤمن الكافر ولا يرث الكافر المؤمن
- 648 دخل النبي ﷺ عام الفتح من كداء.
- 649 اقتلوه إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة
- 650 دخل النبي مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء
- 651 عليه عمامة سوداء
- 652 دخل النبي مكة ولواؤه أبيض وعليه عمامة سوداء
- 653 رسول الله ﷺ يقرأ سورة الفتح ويرجع فيها
- 654 اليوم يوم يعظم الله فيه الكعبة
معلومات عن حديث: صيام المسافر في رمضان ونهي النبي عن المشقة
📜 حديث: صيام المسافر في رمضان ونهي النبي عن المشقة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صيام المسافر في رمضان ونهي النبي عن المشقة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صيام المسافر في رمضان ونهي النبي عن المشقة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صيام المسافر في رمضان ونهي النبي عن المشقة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








