من لا يرحم لا يرحم

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، الذي هو أرحم الخلق بالصغار والكبار، وهو من الأحاديث التي رواها الإمام البخاري في صحيحه (كتاب الأدب، باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته)، ورواه الإمام مسلم (كتاب الفضائل، باب رحمته صلى الله عليه وسلم بالصبيان والعيال).

---

أولاً. شرح المفردات:

● قبّل: أي وضع فمه على خد الصبي أو جبهته تعبيرًا عن المحبة والعطف.
● الحسن بن علي: هو سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا، ابن ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنهم أجمعين.
● الأقرع بن حابس: هو من وجهاء قبيلة تميم وساداتها، وكان من وفد تميم على النبي صلى الله عليه وسلم.
● ما قبّلت منهم أحدًا: أي لم أفعل هذا الفعل مع أحد منهم قط، معتزًا بذلك وقائله.

---

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه عن موقف حصل في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا ومعه الحسن بن علي رضي الله عنهما، وهو طفل صغير، فقبّله النبي صلى الله عليه وسلم وقربه إليه تعبيرًا عن محبته وعطفه.
وكان حاضرًا في هذا المجلس رجل من كبار قومه يسمى الأقرع بن حابس، فاستنكر هذا الفعل واستغربه، وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن عندي عشرة أولاد (أي عددًا كثيرًا)، ما قبّلتُ واحدًا منهم أبدًا. أي أنه يرى أن هذا الفعل لا يليق بالرجل الجليل، ويعتبره ضعفًا أو أمرًا لا يتناسب مع مكانته.
فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة فيها عتاب وتوجيه، وقال له كلمة جامعة مانعة: «مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ».
ومعنى هذا الكلام النبوي العظيم: أن الإنسان الذي يقسو قلبه، ولا يرحم من هم دونه، خصوصا الأطفال والضعفاء، فإنه يُحْرَمُ من رحمة الله تعالى، ولا ينال رحمته وعطفه. فالرحمة التي يبذلها العبد للخلق هي السبب في نزول رحمة الخالق عليه.

---

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- بيان رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وشفقته بالصغار: فقد كان صلى الله عليه وسلم قدوة في العطف والحنان، يلاعب الأطفال ويقبلهم ويداعبهم، مما يدحض صورة القسوة والجفاء التي قد يتبناها بعض الناس.
2- إبطال العادات الجاهلية: جاء الإسلام ليهذب النفوس ويقوم الأخلاق، وليحارب التقاليد البالية التي كانت سائدة في الجاهلية، والتي كانت تمنع الرجل من إظهار المشاعر الإنسانية الطبيعية بحجة أنها تنقص من مروءته أو قدره.
3- الترابط بين رحمة العباد ورحمة الخالق: هذا الحديث يضع قاعدة عظيمة في العلاقة بين الخلق والخالق، فمن أراد أن ينال رحمة الله الواسعة، فليبدأ هو برحمة خلقه، من صغير وكبير، وإنسان وحيوان.
4- تقديم التوجيه النبوي بأسلوب حكيم: لم يغضب النبي صلى الله عليه وسلم من قول الأقرع، ولم يوبخه توبيخًا قاسيًا، بل نظر إليه نظرة عتاب ثم وجهه بهذه الكلمة الموجزة البليغة التي اخترقت قلبه وقلوب كل من سمعها إلى يوم القيامة.
5- الحث على إظهار المشاعر للأبناء: يحث الحديث الآباء والأمهات على إشاعة المحبة والعطف في البيت، وإظهار المشاعر الإيجابية للأطفال، لما في ذلك من أثر عظيم في تكوين شخصيتهم السوية، وزرع الطمأنينة في قلوبهم.

---

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل عظيم من أصول التعامل مع الصغار، وفيه رد على من يمنع تقبيل الأطفال بدعاوى صحية أو غيرها، مع أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم هو الأولى بالاتباع مع الأخذ بالأسباب الطبية المعقولة.
- الرحمة هنا ليست مقصورة على التقبيل فقط، بل هي معنى أوسع يشمل العطف، والشفقة، والرفق، والإنفاق، والتعليم، وكل ما يحتاجه الصغير والضعيف.
-部分 الناس قد يخطئون في فهم معنى الرحمة، فيظنون أن التدليل المفسد هو من الرحمة، وهو ليس كذلك. فالرحمة الحقيقية تكون بالتوسط بين الإفراط في التدليل والتفريط في القسوة.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا قلوبًا رحيمة، وأن يجعلنا ممن يرحم خلقه ليرحمنا خالقنا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.