سورة الرعد — الآية 17

ثم ضرَبَ مثلَين للحقِّ والباطلِ، فقال تعالى: ﴿أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء﴾ يعني: المطرَ ﴿فَسَالَتْ﴾ من ذلك الماءِ ﴿أَوْدِيَةٌ﴾ جمعُ وادٍ ﴿بِقَدَرِهَا﴾ صغيرًا وكبيرًا ﴿فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا﴾ هو ما علا وجهَ الماءِ من رغوةِ الماءِ وغيرِها ﴿رَّابِيًا﴾ عاليًا على الماءِ، فالماءُ الصافي هو الحقُّ، والذاهبُ الزائلُ الذي يتعلَّقُ بالأشجارِ وجوانبِ الأودية هو الباطلُ، فهذا أحدُ المَثَلَين، والمثلُ الآخرُ قولُه تعالى: ﴿وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ﴾ كالذهبِ والفضةِ ﴿ابْتِغَاء حِلْيَةٍ﴾ طلباً لزينةٍ يُتَزَيَّنُ بها ﴿أَوْ مَتَاعٍ﴾ وهو ما يُنتفَعُ بهِ، كالنُّحاسِ والرصاصِ، يُذابُ فيُتَّخَذُ منه الأواني. والإيقادُ: جعلُ النارِ تحتَ الشيءِ ليذوبَ ﴿زَبَدٌ مِّثْلُهُ﴾ أي: إذا سُبكَ بالنارِ، كانَ له زبدٌ، وهو خَبَثُهُ، فالصافي يُنتفعُ به كالماءِ مَثَلُ الحقِّ، وزبدُه يبطلُ كزبدِ الماءِ مَثَلُ الباطلِ ﴿كَذَلِكَ يَضْرِبُ﴾ أي: يُمَثِّلُ ﴿اللّهُ الْحَقَّ﴾ الذي يتقرَّرُ في القلوب ﴿وَالْبَاطِلَ﴾ الذي يعتريها أيضًا ﴿فَأَمَّا الزَّبَدُ﴾ الذي علا السيلَ والفلزَّ (المعدن)، وهو ما يَنْفيه الكيرُ ممَّا يُذاب من جواهرِ الأرض ﴿فَيَذْهَبُ جُفَاء﴾ باطِلًا. والجفاءُ: هو ما يرمي به سيلُ الوادي إلى جَنَباته من الغُثاءِ، وجَفَأَتِ القِدْرُ: إذا غَلَتْ وألقتْ زَبَدَها ﴿وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ﴾ من الماءِ وخلاصةِ الفلزِّ (المعدن) من الذهبِ والفضةِ والنُّحاسِ ﴿فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ﴾ لمنافِعهم ﴿كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَال﴾ فيظهَرُ الحقُّ منَ الباطلِ.