Anzala minas samaaa`i maaa`an fasaalat awdiyatum biqadarihaa fahtamalas sailu zabadar raabiyaa; wa mimmmaa yooqidoona `alaihi fin naarib tighaaa`a bilyatin aw mataa`in zabadum misluh; kazaalika yadribul laahul haqqa wal baatil; fa ammaz zabadu fa yazhabu jufaaa`aa; wa ammaa maa yanfa`un naasa fa yamkusu fil ard; kazaalika yadribul laahul amsaal
📖 Salin (Sa Filipino)
📖 Sa Filipino
Siya ang nagpapamalisbis ng tubig (ulan) mula sa alapaap at ang mga lambak ay nagsisidaloy ng ayon sa kanilang sukat, datapuwa’t ang baha (agos) ang nagdadala ng bula na natitipon sa ibabaw, at gayundin (sa tanso) na kanilang iniinit sa apoy upang sila ay makagawa ng mga palamuti at kasangkapang (pangkusina), dito ay mayroon ding bula na katulad nito, sa ganito, sa pamamagitan ng paghahambing, ay ipinamamalas ni Allah ang Katotohanan at Kabulaanan. At tungkol sa bula (ng baha), ito ay dumaraan bilang dumi sa mga baybay ng ilog, datapuwa’t ang makakabuti sa sangkatauhan ay nananatili sa kalupaan. Sa ganito, si Allah ay nagpapamalas ng mga paghahambing (tungo sa paniniwala at hindi paniniwala, Katotohanan at Kabulaanan)
🌐 Additional reference in Melayu
🌐 Melayu
Ia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu membanjiri tanah-tanah lembah (dengan airnya) menurut kadarnya yang ditetapkan Tuhan untuk faedah makhlukNya, kemudian banjir itu membawa buih yang terapung-apung. Dan dari benda-benda yang dibakar di dalam api untuk dijadikan barang perhiasan atau perkakas yang diperlukan, juga timbul buih seperti itu. Demikianlah Allah memberi misal perbandingan tentang perkara yang benar dan yang salah. Adapun buih itu maka akan hilang lenyaplah ia hanyut terbuang, manakala benda-benda yang berfaedah kepada manusia maka ia tetap tinggal di bumi. Demikianlah Allah menerangkan misal-misal perbandingan.
Zabad (زَبَدًا): Ang bula o dumi na lumulutang sa ibabaw ng tubig o metal kapag ito ay natunaw.
Rābiyan (رَّابِيًا): Ang bula na tumataas at namamaga sa ibabaw ng tubig.
Yūqidūn (يُوقِدُونَ): Ang pagpapaningas ng apoy sa ilalim ng metal upang matunaw ito.
Ḥilyah (حِلْيَةٍ): Mga palamuti tulad ng ginto at pilak na isinusuot bilang alahas.
Matā‘ (مَتَاعٍ): Mga kagamitan o bagay na pinaggagamitan ng tao, tulad ng mga kagamitang yari sa tanso o bakal.
Jufā’ (جُفَاءً): Ang mga basurang itinapon ng agos ng tubig sa tabing-ilog, o ang bula na itinatapon ng palayok kapag kumukulo.
Interpretasyon ng Talata:
Ipinakita ng Allah sa talatang ito ang isang napakalinaw na paghahalintulad sa pagitan ng katotohanan (al-ḥaqq) at kasinungalingan (al-bāṭil). Si Allah ang nagpapadala ng ulan mula sa langit, at dahil dito, ang mga lambak at ilog ay umaagos ayon sa kanilang laki — may malaki at may maliit. Ang tubig na ito ay nagdadala ng mga bula at dumi na lumulutang sa ibabaw nito, na walang pakinabang sa mga tao.
Ganito rin ang nangyayari sa mga metal na pinapainitan ng apoy, tulad ng ginto, pilak, tanso, at bakal — ang mga ito ay nilulusaw upang gawing alahas o mga kagamitan. Sa proseso ng pagtunaw, may lumalabas na dumi at bula sa ibabaw ng natunaw na metal, na itinatapon lamang sapagkat wala itong silbi.
Sa pamamagitan ng dalawang halimbawang ito, ipinapakita ng Allah ang kalagayan ng katotohanan at kasinungalingan: Ang kasinungalingan ay tulad ng bula at dumi na lumulutang sa tubig o sa natunaw na metal — ito ay panandalian lamang, nawawala at itinatapon, walang natitirang pakinabang. Samantalang ang katotohanan ay tulad ng malinis na tubig na iniinom ng tao at nagpapalago ng mga halaman, at tulad ng dalisay na metal na nananatili sa lupa at pinaggagamitan ng mga tao sa kanilang mga pangangailangan.
Ganyan nga ang paglalahad ng Allah ng mga talinghaga sa mga tao — upang maliwanagan sila at makilala ang katotohanan mula sa kasinungalingan, at ang patnubay mula sa pagkaligaw.
Mga Aral at Benepisyo:
Ang katotohanan ay laging nananatili at nagtatagumpay, samantalang ang kasinungalingan ay pansamantala lamang at tiyak na mawawala — tulad ng bula na lumulutang sa tubig na kalaunan ay nawawala.
Ang mga pagsubok at paghahambing sa Qur’an ay may layuning magbigay-liwanag sa isipan at magpatibay ng pananampalataya sa puso ng mga mananampalataya.
Ang isang Muslim ay dapat maging katulad ng dalisay na tubig at dalisay na metal — kapaki-pakinabang sa kanyang sarili at sa kanyang kapwa, nananatili ang kanyang kabutihan sa lupa, at iniiwasan ang mga dumi ng kasalanan at kasinungalingan.
Ang mga makamundong bagay na walang halaga sa kabilang buhay ay tulad ng bula na tiyak na mawawala, kaya nararapat na unahin ng tao ang mga gawaing magdadala sa kanya sa kasiyahan ng Allah at sa Kanyang walang hanggang gantimpala.
Siya ang nagpapamalisbis ng tubig (ulan) mula sa alapaap at ang mga lambak ay nagsisidaloy ng ayon sa kanilang sukat, datapuwa’t ang baha (agos) ang nagdadala ng bula na natitipon sa ibabaw, at gayundin (sa tanso) na kanilang iniinit sa apoy upang sila ay makagawa ng mga palamuti at kasangkapang (pangkusina), dito ay mayroon ding bula na katulad nito, sa ganito, sa pamamagitan ng paghahambing, ay ipinamamalas ni Allah ang Katotohanan at Kabulaanan. At tungkol sa bula (ng baha), ito ay dumaraan bilang dumi sa mga baybay ng ilog, datapuwa’t ang makakabuti sa sangkatauhan ay nananatili sa kalupaan. Sa ganito, si Allah ay nagpapamalas ng mga paghahambing (tungo sa paniniwala at hindi paniniwala, Katotohanan at Kabulaanan)
At (tanging) kay Allah (lamang) nagpapatirapa ang sinumang nasa kalangitan at kalupaan, nang maluwag sa kalooban o hindi bukal sa kalooban, at gayundin ang kanilang anino sa maraming umaga at sa maraming hapon
Ipagbadya (o Muhammad): “Sino ang Panginoon ng mga kalangitan at kalupaan?” Ipagbadya: “Siya, si Allah.” Ipagbadya: “Tinangkilik ba ninyo (para sambahin) bilang Auliya (tagapagtanggol, tagapangalaga, atbp.) ang iba pa maliban sa Kanya, sila na walang angking kapangyarihan upang magbigay ng kapakinabangan o kasahulan sa kanilang sarili? Ipagbadya: “Ang bulag ba ay katumbas ng isang nakakakita? o ang dilim ba ay katulad ng liwanag? o nag-aakibat ba sila kay Allah ng mga katambal (sa Kanya) na lumikha ng katulad ng Kanyang nilikha, upang ang nilikha (na kanilang ginawa, at ang Kanyang nilikha) ay maituturing na magkatulad para sa kanila.” Ipagbadya: “Si Allah ang Tagapaglikha ng lahat ng bagay, Siya lamang ang Tanging Isa, ang hindi Mapapangibabawan.”
Siya ang nagpapamalisbis ng tubig (ulan) mula sa alapaap at ang mga lambak ay nagsisidaloy ng ayon sa kanilang sukat, datapuwa’t ang baha (agos) ang nagdadala ng bula na natitipon sa ibabaw, at gayundin (sa tanso) na kanilang iniinit sa apoy upang sila ay makagawa ng mga palamuti at kasangkapang (pangkusina), dito ay mayroon ding bula na katulad nito, sa ganito, sa pamamagitan ng paghahambing, ay ipinamamalas ni Allah ang Katotohanan at Kabulaanan. At tungkol sa bula (ng baha), ito ay dumaraan bilang dumi sa mga baybay ng ilog, datapuwa’t ang makakabuti sa sangkatauhan ay nananatili sa kalupaan. Sa ganito, si Allah ay nagpapamalas ng mga paghahambing (tungo sa paniniwala at hindi paniniwala, Katotohanan at Kabulaanan)
At sa mga tumutugon sa Panawagan ng kanilang Panginoon (nanampalataya sa Kaisahan ni Allah at sumunod sa Kanyang Tagapagbalitang si Muhammad, ay magkakamit) ng Al-Hussna (alalaong baga, ang Paraiso). Subalit sila na hindi duminig ng Kanyang Panawagan (hindi nanampalataya sa Kaisahan ni Allah at hindi sumunod sa Kanyang Tagapagbalitang si Muhammad), kahima’t sila man ay mayroon ng lahat ng naririto sa mundo at katulad nito, ang mga ito ay ibibigay nilang lahat upang mailigtas nila ang kanilang sarili (sa kaparusahan, subalit ito ay walang magiging saysay). Sa kanila ay sasapit ang kahila- hilakbot na pagbabalik-gunita. Ang kanilang pananahanan ay Impiyerno; - at totoo namang napakasama ng lugar na ito upang pagpahingahan.”
Siya kaya na nakakaalam na ang mga ipinahayag sa iyo (O Muhammad) ay siyang Katotohanan mula sa iyong Panginoon ay makakatulad kaya niya na isang bulag? Datapuwa’t silang mga tao lamang na may pang-unawa ang nagbibigay ng pahalaga
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.