Sura Al-Ahzab — Werset 51

Znaczenie wybranych słów:

• Turdżi – odkładasz, opóźniasz.
• Tuʼwī – przygarniasz, bierzesz do siebie.
• Ibtaghajta – zapragnąłeś, poszukałeś, chciałeś przyjąć.
• Azalta – odsunąłeś, oddaliłeś (od siebie).
• Dżunāh – grzech, winą, zarzut.
• Adnā – bliższe, bardziej prowadzące do.
• Takarra aʼjunuhunna – aby ich oczy się rozradowały (dosł. „aby ich oczy się uspokoiły”).
• Alīm – wszechwiedzący, doskonale znający.
• Halīm – łagodny, pobłażliwy, nieśpieszny z karą.

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

O Proroku! Masz prawo opóźnić w kolejności nocy tę z twoich żon, którą chcesz, i nie musisz z nią spędzać nocy w jej wyznaczonej kolejności. Masz również prawo przyjąć do siebie i spędzić noc z tą, którą pragniesz. Jeśli zaś zapragniesz przyjąć tę, którą wcześniej odsunąłeś i opóźniłeś jej noc, to nie ponosisz żadnego grzechu ani winy. To wszystko jest twoim wyborem i twoją decyzją.

Ten wybór i swoboda dana tobie przez Boga są bliższe temu, aby ich oczy się rozradowały, aby nie smuciły się i aby wszystkie były zadowolone z tego, co im dajesz – zarówno z przybliżenia, jak i oddalenia. Wiedzą bowiem, że to, co czynisz, pochodzi z objawienia Bożego i że nie zaniedbujesz żadnego obowiązku ani nie odmawiasz im żadnego należnego prawa.

Bóg zna to, co jest w waszych sercach – o ludzie – z naturalnego skłaniania się ku jednej żonie bardziej niż ku drugiej. Bóg jest wszechwiedzący, zna najskrytsze tajemnice serc, i jest łagodny – nie karze was natychmiast za wasze wewnętrzne skłonności, lecz daje wam czas na pokutę i przebacza wam.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Łaskawość Boga wobec Jego Proroka – Bóg dał Prorokowi ﷺ szczególne udogodnienie w sprawach rodzinnych, co pokazuje, jak bardzo Bóg troszczy się o komfort i spokój swoich wybranych sług.
2. Pobłażliwość i zrozumienie dla natury ludzkiej – Bóg zna naturę człowieka i jego skłonności serca. Nie obciąża nas tym, co ponad nasze siły, i nie karze za to, co jest poza naszą kontrolą, takie jak naturalne uczucia.
3. Znaczenie zgody i zadowolenia w rodzinie – Werset ten uczy, że celem zasad rodzinnych jest spokój, radość i zadowolenie wszystkich stron. Kiedy zasady są stosowane z mądrością i łagodnością, prowadzą do harmonii, a nie do smutku czy żalu.
4. Bóg jest bliżej nas niż nasze własne serca – Wie o naszych najskrytszych myślach i uczuciach. Ta świadomość powinna nas skłaniać do szczerości wobec Niego i do dążenia do Jego zadowolenia we wszystkich naszych sprawach.
5. Nauka pokory i łagodności – Bóg jest Alim (wszechwiedzący) i Halim (łagodny). To uczy nas, abyśmy również byli wyrozumiali wobec innych, nie spieszyli się z osądzaniem i okazywali miłosierdzie, tak jak Bóg okazuje nam miłosierdzie.
6. Piękno islamskiego prawa – Prawo Boże nie jest sztywne i bezduszne, lecz uwzględnia realia życia i potrzeby ludzi, dając rozwiązania, które przynoszą dobro i zapobiegają szkodzie.