Turjee man tashaaa`u minhunna wa tu`weee ilaika man tashaaa`u wa manibta ghaita mimman `azalta falaa junaaha `alaik; zaalika adnaaa an taqarra a`yunuhunna wa laa yahzanna wa yardaina bimaa aataitahunna kulluhunn; wal laahu ya`lamu maa fee quloo bikum; wa kaanal laahu `Aleeman haleemaa
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Tu fais attendre qui tu veux d'entre elles, et tu héberges chez toi qui tu veux. Puis il ne t'est fait aucun grief si tu invites chez toi l'une de celles que tu avais écartées. Voilà ce qui est le plus propre à les réjouir, à leur éviter tout chagrin et à leur faire accepter de bon cœur ce que tu leur as donné à toutes. Allah sait, cependant, ce qui est en vos cœurs. Et Allah est Omniscient et Indulgent.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
You, [O Muhammad], may put aside whom you will of them or take to yourself whom you will. And any that you desire of those [wives] from whom you had [temporarily] separated - there is no blame upon you [in returning her]. That is more suitable that they should be content and not grieve and that they should be satisfied with what you have given them - all of them. And Allah knows what is in your hearts. And ever is Allah Knowing and Forbearing.
Tu fais attendre qui tu veux d'entre elles, et tu héberges chez toi qui tu veux. Puis il ne t'est fait aucun grief si tu invites chez toi l'une de celles que tu avais écartées. Voilà ce qui est le plus propre à les réjouir, à leur éviter tout chagrin et à leur faire accepter de bon cœur ce que tu leur as donné à toutes. Allah sait, cependant, ce qui est en vos cœurs. Et Allah est Omniscient et Indulgent.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
تُرْجِي : signifie « tu retardes » ou « tu reportes ».
وَتُؤْوِي : signifie « tu accueilles » ou « tu fais venir auprès de toi ».
مِمَّنْ عَزَلْتَ : parmi celles que tu as écartées ou dont tu as retardé le tour.
لَا جُنَاحَ : aucun péché, aucun reproche.
تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ : que leurs yeux se réjouissent, c’est-à-dire qu’elles soient satisfaites et apaisées.
حَلِيمًا : Clément, Indulgent, Qui ne se hâte pas de punir.
Interprétation de la parole d’Allah :
Ô Prophète, Allah t’a accordé une faveur particulière concernant la répartition des nuits entre tes épouses. Tu peux retarder le tour de celle que tu veux parmi elles, c’est-à-dire ne pas passer la nuit chez elle, et tu peux accueillir auprès de toi celle que tu veux pour passer la nuit chez elle. Si tu désires ensuite accueillir une de celles dont tu avais retardé le tour, cela ne constitue aucun péché pour toi. Cette faculté de choisir et cette souplesse qui t’ont été accordées sont plus à même de réjouir tes épouses, de dissiper leur tristesse et de les amener à se satisfaire toutes de ce que tu leur donnes, qu’il s’agisse d’un rapprochement ou d’un éloignement, car elles sauront que tu n’as négligé aucune obligation et que tu n’as pas été avare de leurs droits. Allah connaît parfaitement ce que renferment vos cœurs, ô hommes, comme le penchant naturel de certains d’entre vous pour une femme plutôt qu’une autre. Et Allah est Omniscient, rien ne Lui échappe des œuvres de Ses serviteurs, et Il est Clément, Il ne se hâte pas de punir celui qui commet une faute, afin qu’il se repente et revienne à Lui.
Enseignements tirés de la parole d’Allah :
La miséricorde d’Allah envers Son Prophète s’est manifestée par un assouplissement des règles concernant la répartition des nuits entre ses épouses, ce qui montre la bienveillance divine envers Ses prophètes et la considération de leurs situations particulières.
La législation divine tient compte des besoins humains et des réalités des cœurs, tout en appelant à la justice et à l’équité dans la mesure du possible.
Allah connaît les secrets des cœurs et les penchants naturels des êtres humains ; Il est donc le plus apte à légiférer ce qui convient à Sa création.
La clémence d’Allah et Son indulgence envers Ses serviteurs sont une porte ouverte au repentir et à la correction, car Il ne se précipite pas pour punir, mais donne à chacun l’occasion de revenir à Lui.
La satisfaction des cœurs et leur apaisement sont des objectifs importants dans les relations familiales, et la législation divine vise à réaliser cette harmonie et cette sérénité.
O vous qui croyez! Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, vous ne pouvez leur imposer un délai d'attente. Donnez-leur jouissance [d'un bien] et libérez-les [par un divorce] sans préjudice.
O Prophète! Nous t'avons rendu licites tes épouses à qui tu as donné leur mahr (dot), ce que tu as possédé légalement parmi les captives [ou esclaves] qu'Allah t'a destinées, les filles de ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles, les filles de ton oncle maternel, et les filles de tes tantes maternelles, - celles qui avaient émigré en ta compagnie -, ainsi que toute femme croyante si elle fait don de sa personne au Prophète, pourvu que le Prophète consente à se marier avec elle: c'est là un privilège pour toi, à l'exclusion des autres croyants. Nous savons certes, ce que Nous leur avons imposé au sujet de leurs épouses et des esclaves qu'ils possèdent, afin qu'il n'y eût donc point de blâme contre toi. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Tu fais attendre qui tu veux d'entre elles, et tu héberges chez toi qui tu veux. Puis il ne t'est fait aucun grief si tu invites chez toi l'une de celles que tu avais écartées. Voilà ce qui est le plus propre à les réjouir, à leur éviter tout chagrin et à leur faire accepter de bon cœur ce que tu leur as donné à toutes. Allah sait, cependant, ce qui est en vos cœurs. Et Allah est Omniscient et Indulgent.
Il ne t'est plus permis désormais de prendre [d'autres] femmes, ni de changer d'épouses, même si leur beauté te plaît; - à l'exception des esclaves que tu possèdes. Et Allah observe toute chose.
O vous qui croyez! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors qu'Allah ne se gêne pas de la vérité. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau: c'est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs; vous ne devez pas faire de la peine au Messager d'Allah, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui; ce serait, auprès d'Allah, un énorme péché.
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