۞ تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ ۖ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ٥١
🔤 Transliteration
Turjee man tashaaa`u minhunna wa tu`weee ilaika man tashaaa`u wa manibta ghaita mimman `azalta falaa junaaha `alaik; zaalika adnaaa an taqarra a`yunuhunna wa laa yahzanna wa yardaina bimaa aataitahunna kulluhunn; wal laahu ya`lamu maa fee quloo bikum; wa kaanal laahu `Aleeman haleemaa
📖 翻訳 (日本語意味)
📖 日本語意味
あなたは妻たちの中の，欲する者を去らせ，欲する者を受け入れてもよい。またあなたが退けていた者を召しても罪はない。これはかの女らを喜ばせ，その心の憂いを解き，またあなたが各自に与えるもので満足させるため妥当である。アッラーはあなたがたが胸に抱くことを知っておられる。アッラーは全知にして大度であられる。
🌐 Additional reference in 한국어
### 言葉の意味
تُرْجِي : 延期する、後回しにする（妻たちの中から、夜の割り当てを望む者を後回しにすること）。تُؤْوِي : 引き寄せる、自分のもとに迎え入れる。ابْتَغَيْتَ : 求める、欲する。عَزَلْتَ : 遠ざけた、割り当てから外した。جُنَاح : 罪、咎め。أَدْنَى : より近い、より適している。تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ : 彼女たちの目が安らぐ（心が満たされ、喜ぶこと）。حَلِيم : 寛容な方（罰を急がない方）。### 解説
この聖句は、預言者ムハンマド（彼の上に平安と祝福あれ）に対して、妻たちとの間における夜の割り当て（قسْم）について、特別な裁量権が与えられたことを示しています。それ以前は、預言者は妻たちの間で公平に割り当てを行うことが義務とされていましたが、この聖句によってその義務は緩和され、彼自身の選択に委ねられることになりました。
つまり、彼は望む妻の夜の割り当てを延期し、望む妻を自分のもとに引き寄せることが許されました。また、一度遠ざけた妻であっても、再び迎え入れたいと望むなら、それに対して罪はありません。これは預言者に対する特別な配慮であり、彼の立場を考慮した神の寛容な計らいでした。
この裁量権が与えられた目的は、妻たちの心の安らぎと満足にありました。彼女たちは、この選択が神の啓示に基づくものであると知ることで、割り当ての違いによって悲しんだり、不満を抱いたりすることなく、預言者が与えるものに満足するようになりました。これは、彼女たちの心を落ち着かせ、預言者との関係をより円満にするための神の配慮でした。
さらに、アッラーは人々の心の内をご存じであり、男性が特定の妻に対して心が傾くという自然な感情もすべて把握されています。しかし、アッラーは全知にして寛容であられるため、人間の弱さや感情を理解し、即座に罰することなく、悔い改めの機会を与えられます。
### この聖句から得られる教訓と導き
預言者への特別な配慮とその知恵 : この聖句は、預言者が直面していた家庭内の複雑な状況に対する神の現実的な解決策を示しています。宗教的な義務と人間的な感情のバランスを取るための神の寛容さが感じられます。人間の感情への理解 : アッラーは私たちの心の内にある感情、例えば特定の人への愛情や関心の偏りをすべてご存じです。その上で、私たちに負い目を感じさせるのではなく、寛容さをもって接してくださいます。心の平安と満足の重要性 : この聖句は、人間関係において、強制や不公平よりも、相互理解と満足が重要であることを教えています。相手の気持ちを考慮し、納得のいく形で物事を進めることが、心の安らぎにつながります。アッラーの寛容さ : 「アッラーは全知にして寛容」という表現は、私たちが過ちを犯しても、誠実に悔い改めれば、神は寛大に受け入れてくださるという希望を与えます。これは、イスラームの中心的な教えの一つです。リーダーシップの柔軟性 : この聖句は、指導者や家族の長が、状況に応じて柔軟な判断を下すことの許容性を示しています。ただし、それは神の教えに基づく限りにおいてであり、自己中心的な判断ではないことを忘れてはなりません。この聖句は、神の預言者に対する慈愛と、信者に対する理解と寛容の精神を深く感じさせてくれます。私たちも、この教えから、人間関係における思いやりと、神の無限の慈悲への信頼を学び取ることができます。
۞ تُرۡجِي مَن تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـٔۡوِيٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ٥١
あなたは妻たちの中の，欲する者を去らせ，欲する者を受け入れてもよい。またあなたが退けていた者を召しても罪はない。これはかの女らを喜ばせ，その心の憂いを解き，またあなたが各自に与えるもので満足させるため妥当である。アッラーはあなたがたが胸に抱くことを知っておられる。アッラーは全知にして大度であられる。
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📜 節 49-53 — スーラ アル・アハザーブ
49 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
信仰する者たちよ，あなたがたは信者の婦人と結婚し，かの女に触れないうちに離婚する場合は，かの女らに就いて定めの期限を計算しなくてもよい。かの女らに贈与をなし，面目を立ててきれいに離別しなさい。
50 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
預言者よ，われがあなたの妻として許した者は，あなたがマハルを与えた妻たち，また捕虜としてアッラーがあなたに授けた，あなたの右手の所有する者，あなたの父方のおじ，おばの娘たち，母方のおじ，おばの娘たちで，あなたと共に移住してきた者，また女の信者で心身を預言者に捧げたという者で，もし預言者がこれと結婚を欲するならば（許される）。これはあなただけの（特例）で，外の信者たちには許されない。われは，あなたが窮地に陥いらないようかれら（信者）の妻，とその右手の所有する者に就いて，かれらにわれが決めたことは承知させている。アッラーは寛容にして慈悲深い方である。
51 ۞ تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ ۖ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا
あなたは妻たちの中の，欲する者を去らせ，欲する者を受け入れてもよい。またあなたが退けていた者を召しても罪はない。これはかの女らを喜ばせ，その心の憂いを解き，またあなたが各自に与えるもので満足させるため妥当である。アッラーはあなたがたが胸に抱くことを知っておられる。アッラーは全知にして大度であられる。
52 لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا
あなたはこの後，女（を娶ること）もまた妻たちを取り替えることも許されない。仮令その美貌があなたの気をひいても。ただしあなたの右手が所有する者は別である。アッラーは凡てのことを監視なされる。
53 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا
信仰する者よ，預言者の家に食事に呼ばれても食事の準備が，完了するまでは，家の中に勝手に入ってはならない。だが呼ばれた時は入りなさい。食事が終ったならば立ち去れ。世間話に長座してはならない。こんなことが預言者に迷惑であっても，預言者はあなたがたを（退散させることを）遠慮するであろう。だがアッラーは真実を（告げることを）遠慮なされない。またあなたがたが，かの女らに何ごとでも尋ねる時は，必ず帳の後からにしなさい。その方があなたがたの心，またかの女らの心にとって一番汚れがない。またあなたがたは，アッラーの使徒を，悩ますようなことがあってはならない。またあなたがたはどんな場合でも，かれの後でかれの妻たちを娶ってはならない。本当にそれらは，アッラーの御目には大罪である。
翻訳 — アル・アハザーブ 51 スーラ アル・アハザーブ 節 51 - 読む, 聴く, 翻訳, 日本語 : あなたは妻たちの中の，欲する者を去らせ，欲する者を受け入れてもよい。またあなたが退けていた者を召しても罪はない。これはかの女らを喜ばせ，その心の憂いを解き，またあなたが各自に与えるもので満足させるため妥当である。アッラーはあなたがたが胸に抱くことを知っておられる。アッラーは全知にして大度であられる。
スーラ 節 51/73 — スーラ アル・アハザーブ الأحزاب (Medinan). 読む 聴く 翻訳 (日本語). 聴く: スーラ アル・アハザーブ 聴く, スーラ アル・アハザーブ 翻訳, スーラ アル・アハザーブ mp3, スーラ アル・アハザーブ pdf. 節 49–53. 日本語意味: 한국어.
