Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo laa tadkhuloo bu yootan Nabiyyi ilaaa ai yu`zana lakum ilaa ta`aamin ghaira naazireena inaahu wa laakin izaa du`eetum fadkhuloo fa izaa ta`imtum fantashiroo wa laa mustaaniseena lihadees; inna zaalikum kaana yu`zin Nabiyya fa yastahyee minkum wallaahu laa yastahyee minal haqq; wa izaa sa altumoohunna mataa`an fas`aloohunna minw waraaa`i hijaab; zaalikum atharu liquloobikum wa quloobihinn; wa maa kaana lakum an tu`zoo Rasoolal laahi wa laaa an tankihooo azwaajahoo mim ba`diheee abadaa; inna zaalikum kaana `indal laahi `azeema
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Para mukmin, sira aja malebu ngomahe Nabi (Muhammad) kajaba yen sira dililani malebu bakal disuguh panganan. Ora kena tanpa ngenteni weruning sesuguh. Nanging yen sira diadhang banjur padha malebu. Manawa sira wis mangan suguh banjur padha bubara. Aja banjur linggih cecaturan padha kancanira. Awit kang mengkono mahu makewuhi (marang Nabi). Nabi bakal rikuh yen nundhung sira. Nanging Allah ora pakewuh ndhawuhake barang kang bener. Dene manawa sira arep takon apa jaluk apa - apa marang rabine nabi, takona utawa jaluka saka jabaning lawang. Kang mangkon o mahu suci banget tumrap atinira lan atine para rabine nabi. Sira kabeh ora kena gawe resike (Nabi), ora kena ngrabeni randhane selawase. Mungguh Allah mangkono mahu prakara gedhe
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan untuk makan dengan tidak menunggu-nunggu waktu masak (makanannya), tetapi jika kamu diundang maka masuklah dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu kepadamu (untuk menyuruh kamu keluar), dan Allah tidak malu (menerangkan) yang benar. Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengawini isteri-isterinya selama-lamanya sesudah ia wafat. Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar (dosanya) di sisi Allah.
1) Tegesing tembung-tembung kang perlu dijlentrehake:
لَا تَدْخُلُوا: aja padha mlebu.
إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ: kajaba yen kowe padha diidini.
إِلَىٰ طَعَامٍ: kanggo mangan.
غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ: ora padha ngenteni matenge panganan.
فَانتَشِرُوا: padha bubar lan lungaa.
مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ: padha ngobrol lan nglangenake awak nganggo omongan.
فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ: mula Panjenengane isin marang kowe.
مَتَاعًا: barang utawa piranti.
مِن وَرَاءِ حِجَابٍ: saka mburine tutup utawa aling-aling.
أَطْهَرُ: luwih resik lan luwih suci.
أَن تَنكِحُوا: yen kowe padha nikahi.
عَظِيمًا: gedhe banget.
2) Panjlentrehane ayat:
Hei wong-wong kang padha iman marang Allah lan Rasulullah, aja padha mlebu ing omahe Nabi Muhammad ﷺ kajaba yen kowe padha diidini lan diulemi mangan. Aja padha teka luwih dhisik lan ngenteni-nteni nganti panganane mateng, amarga kuwi ora prayoga. Nanging yen kowe padha diulemi, mlebua. Yen wis rampung mangan, banjur padha bubar lan muliha menyang omahe dhewe-dhewe. Aja padha nginep lan ngobrol-ngobrol ing kono mung kanggo nglangenake awak, amarga kelakuan kang kaya mangkono kuwi nyakiti atine Nabi ﷺ. Panjenengane isin arep ngusir kowe, nanging Allah ora isin ngandhakake barang kang bener, mula Allah dhewe kang menehi dhawuh supaya kowe padha metu.
Lan yen kowe padha kepengin nyuwun barang utawa piranti saka para garwane Nabi ﷺ, nyuwuna saka mburine aling-aling utawa tutup, aja nganti ketemu langsung lan ndeleng awake. Cara kang kaya mangkono kuwi luwih resik lan luwih suci kanggo atine kowe lan atine para garwane Nabi ﷺ, supaya ora ana godha lan pikirane ala kang teka saka syetan.
Lan ora pantes lan ora kena kanggo kowe padha nyakiti Rasulullah ﷺ kanthi cara apa wae, lan ora kena uga kanggo kowe padha nikahi para garwane Nabi ﷺ sawise Panjenengane seda. Amarga para garwane Nabi ﷺ kuwi padha dadi ibu kanggo kabeh wong mukmin, lan ora halal kanggo wong lanang nikahi ibune dhewe. Satemene nyakiti Rasulullah ﷺ lan nikahi para garwane sawise Panjenengane seda kuwi dosa kang gedhe banget ing ngarsane Allah.
3) Piwulang lan faedah kang bisa dijupuk:
Ayat iki mulangake marang kita babagan tata krama nalika mlebu ing omahe wong liya, luwih-luwih omahe Nabi ﷺ, yaiku kudu nganggo idin lan ora kena ngenteni-nteni panganan mateng.
Nalika diulemi mangan, yen wis rampung banjur bubar, aja nganti ngobrol-ngobrol nganti suwe kang bisa nyakiti atine sing duwe omah.
Ayat iki uga mulang babagan njaga pandeleng lan njaga ati saka godha, yaiku yen nyuwun barang marang para garwane Nabi ﷺ kudu saka mburine aling-aling.
Para garwane Nabi ﷺ kuwi dadi ibu kanggo kabeh wong mukmin, mula ora kena dinikahi dening sapa wae sawise Nabi ﷺ seda.
Ayat iki nuduhake sepira gedhene kedudukan Nabi ﷺ ing ngarsane Allah, nganti nyakiti Panjenengane kuwi dosa gedhe.
Islam iku agama kang ngajeni banget marang tata krama, njaga kehormatan, lan njaga ati saka barang kang bisa ngrusak iman.
Kabeh dhawuhe Allah kuwi mesthi ngemot kebaikan lan kemaslahatan kanggo manungsa, mula ayo padha nindakake kanthi seneng lan ikhlas.
Para mukmin, sira aja malebu ngomahe Nabi (Muhammad) kajaba yen sira dililani malebu bakal disuguh panganan. Ora kena tanpa ngenteni weruning sesuguh. Nanging yen sira diadhang banjur padha malebu. Manawa sira wis mangan suguh banjur padha bubara. Aja banjur linggih cecaturan padha kancanira. Awit kang mengkono mahu makewuhi (marang Nabi). Nabi bakal rikuh yen nundhung sira. Nanging Allah ora pakewuh ndhawuhake barang kang bener. Dene manawa sira arep takon apa jaluk apa - apa marang rabine nabi, takona utawa jaluka saka jabaning lawang. Kang mangkon o mahu suci banget tumrap atinira lan atine para rabine nabi. Sira kabeh ora kena gawe resike (Nabi), ora kena ngrabeni randhane selawase. Mungguh Allah mangkono mahu prakara gedhe
(Muhammad) sira kena ngelowongake gilirane rabinira kang sira karepake lan kena awor turu rabinira kang sira karepake, dene menawa banjur sira karepake ora ana pakewuhe, Kang mangkono mahu lereke dadi becik, padha tntrem atine, padha narima pandhumira. ALlah nguningani kerenteking lan lugune atimu, tur ora kesusu niksa
(Muhammad), sawise sira rabo wong wadon sanga ( ) iki, ora kena rabi maneh, lan ora kena megat salah sijine rabinira banjur disalini bojo wadon liyane, sanajan kapencut marang ayune wong wadon mahu. Kajaba wong wadon kawula kang kadarbe ing tanganira (iku kena) Allah iku nyatethi samubarang
Para mukmin, sira aja malebu ngomahe Nabi (Muhammad) kajaba yen sira dililani malebu bakal disuguh panganan. Ora kena tanpa ngenteni weruning sesuguh. Nanging yen sira diadhang banjur padha malebu. Manawa sira wis mangan suguh banjur padha bubara. Aja banjur linggih cecaturan padha kancanira. Awit kang mengkono mahu makewuhi (marang Nabi). Nabi bakal rikuh yen nundhung sira. Nanging Allah ora pakewuh ndhawuhake barang kang bener. Dene manawa sira arep takon apa jaluk apa - apa marang rabine nabi, takona utawa jaluka saka jabaning lawang. Kang mangkon o mahu suci banget tumrap atinira lan atine para rabine nabi. Sira kabeh ora kena gawe resike (Nabi), ora kena ngrabeni randhane selawase. Mungguh Allah mangkono mahu prakara gedhe
Para rabine nabi (Muhammad) ora ana pakewuhe takon - takon tanpa aling - aling tumrap karo bapakne dhewe, anake, sedulure lanang, para anake sedulure wadon, para wadon Islam, lan kawula wadon kang kadarbe ing tangane (kabeh kena takon tinakon, tanpa along - aling). Padha bektia ing Allah, Satemene Allah mirsani samubarang
Surat Al-Ahzab Ayat 53 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Para mukmin, sira aja malebu ngomahe Nabi (Muhammad) kajaba yen…
Surat Ayat 53/73 — Surat Al-Ahzab الأحزاب (Medinan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Al-Ahzab Rungokna, Surat Al-Ahzab Terjemah, Surat Al-Ahzab mp3, Surat Al-Ahzab pdf. Ayat 51–55. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.