章 妇女章 — 节 24

### 词语释义

• المُحْصَنَاتُ：指已婚的妇女（自由人），因丈夫的保护而贞洁。
• مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ：你们右手所拥有的，即通过合法战争（吉哈德）所获得的战俘女奴。
• كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُمْ：真主对你们所规定的义务和禁令，如同书面契约一般。
• مُحْصِنِينَ：保持贞洁、远离非法行为的人。
• مُسَافِحِينَ：公开行淫者，指放纵私欲、非法淫乱之人。
• أُجُورَهُنَّ：她们的聘礼（嫁妆），即结婚时给予妻子的财物。
• فَرِيضَةً：真主所规定的义务，必须履行。
• تَرَاضَيْتُمْ：双方自愿同意。

### 经文注释

这节经文继续阐明婚姻中的合法与非法事项，真主在此明确规定了以下几项内容：

第一，禁止娶已婚妇女。 经文说“وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ”（已婚的妇女），即所有已有丈夫的自由妇女，无论其丈夫在场与否，都不可娶她们为妻。这是真主对信士们的禁令。但有一个例外——“إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ”（除非是你们右手所拥有的），即在合法的圣战中俘获的女奴。如果她们在敌国已有丈夫，一旦被俘并成为穆斯林的战利品，其原有的婚姻关系即告解除，新主人可在确保其子宫清净（即等待一次月经周期）后，合法地纳她们为妾或娶她们为妻。这是伊斯兰教法中的一项特许。

第二，强调这些规定是真主的命令。 “كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُمْ”（这是真主对你们规定的），表明上述禁令和许可都是真主以经典形式降示的明确律法，信士必须遵从。

第三，允许娶其他妇女。 “وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ”（真主允许你们娶除此以外的妇女），即除了前面提到的血亲、姻亲、乳亲以及已婚妇女等永久禁止的对象外，其他妇女都是合法的。但条件是“أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم”（你们要以自己的财产去寻求），即通过支付聘礼（嫁妆）来缔结婚姻，而非通过非法手段。同时强调“مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ”（保持贞洁，而非公开行淫），即婚姻的目的是为了贞洁和纯洁，而非满足私欲或公开淫乱。这要求穆斯林以正当、体面的方式缔结婚姻，远离一切形式的非法性关系。

第四，规定聘礼的支付。 “فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً”（凡你们与她们享受婚姻之乐，就当把她们的聘礼作为一项义务交给她们），即一旦婚姻成立并圆房，丈夫就必须将约定的聘礼如数交给妻子，这是真主规定的义务，不可拖欠或克扣。

第五，允许双方自愿调整聘礼。 “وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ”（在聘礼确定之后，你们双方自愿达成的任何调整都无妨），即妻子可以自愿减免部分或全部聘礼，丈夫也可以自愿增加，只要双方同意，都是合法的。这体现了伊斯兰教在婚姻事务中的灵活与仁慈。

最后，以真主的属性作结。 “إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا”（真主确是全知的、至睿的），即真主深知仆人的一切状况，他的所有律法都蕴含着无穷的智慧，旨在维护个人和社会的利益。

### 经文启示

1. 伊斯兰教对婚姻的严肃态度：婚姻不是儿戏，而是真主规定的神圣契约，必须通过合法途径、支付聘礼、保持贞洁来缔结。这教导我们以敬畏之心对待婚姻，远离一切非法关系。
2. 对妇女权利的尊重：经文明确要求丈夫必须支付聘礼，并允许妻子自愿调整，这充分保障了妇女的财产权和选择权。伊斯兰教在一千四百多年前就赋予了妇女这些权利，体现了其公平与进步。
3. 真主的律法充满智慧：每一项禁令和许可都基于对个人和社会的保护。例如，禁止娶已婚妇女是为了维护家庭稳定，允许战俘女奴的例外则是在特定历史条件下的务实安排。
4. 信仰与生活紧密相连：这节经文将婚姻这一日常事务与信仰、道德和法律紧密联系，提醒我们穆斯林的一切行为都应遵循真主的指导，从而获得今世的幸福和后世的回赐。
5. 伊斯兰教的宽容与灵活：允许双方在聘礼上自愿调整，体现了教法对人性需求的关怀，不苛求、不僵化，而是以仁慈和智慧引导人们走向和谐。