Sure Al-Anfal — Vers 41

Erklärung einiger Begriffe im Vers:

• Ghanimtum (غنمتم): Beutet ihr erlangt habt, also alles, was die Muslime auf rechtmäßige Weise im Kampf gegen die Ungläubigen erbeuten, sei es Geld, Waffen, Tiere oder andere Besitztümer.
• Khumsuhu (خمسه): Ein Fünftel der gesamten Beute.
• Dhi al-Qurba (ذي القربى): Die Verwandten des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), gemeint sind die Banu Hashim und die Banu al-Muttalib.
• Ibn as-Sabil (ابن السبيل): Der Reisende, dem unterwegs die Mittel ausgehen und der fern von seinem Besitz und seiner Heimat ist.
• Yawm al-Furqan (يوم الفرقان): Der Tag der Unterscheidung zwischen Wahrheit und Falschheit, gemeint ist der Tag der Schlacht von Badr.
• Iltaqa al-Dscham'an (التقى الجمعان): Als die beiden Heere aufeinandertrafen, nämlich die Muslime und die Ungläubigen.

Die ausführliche Erläuterung des Verses:

O ihr Gläubigen, wisst und verinnerlicht, dass alles, was ihr durch den Dschihad auf dem Wege Allahs an Beute von den Feinden erlangt, in fünf Teile geteilt wird. Vier Fünftel davon gehören den Kämpfern, die an der Schlacht teilgenommen haben. Das verbleibende eine Fünftel wird wiederum in fünf Anteile aufgeteilt:

1. Ein Anteil für Allah und Seinen Gesandten: Dieser Teil wird für das allgemeine Wohl der Muslime und für die Angelegenheiten des Staates und der Gemeinschaft verwendet. Die Erwähnung Allahs zuerst ist eine Ehrung des Besitzes, denn alles gehört ohnehin Allah.
2. Ein Anteil für die Verwandten des Gesandten (Friede sei mit ihm): Dies sind die Banu Hashim und die Banu al-Muttalib. Dieser Anteil ist ihnen als Ausgleich dafür gegeben, dass ihnen die Almosen (Zakat) nicht erlaubt sind.
3. Ein Anteil für die Waisen: Das sind die muslimischen Kinder, deren Väter gestorben sind, bevor sie das Erwachsenenalter erreichten, und die bedürftig sind.
4. Ein Anteil für die Bedürftigen und Armen: Das sind die Muslime, die nicht genug für ihren Lebensunterhalt haben.
5. Ein Anteil für die Reisenden (Ibn as-Sabil): Das ist derjenige, der auf einer Reise ist und dessen Geldmittel erschöpft sind, sodass er nicht in seine Heimat zurückkehren kann.

Diese Regelung ist eine Pflicht für euch, wenn ihr wirklich an Allah glaubt und an das, was Er an Zeichen, Hilfe und Sieg auf Seinen Diener Muhammad (Friede sei mit ihm) herabgesandt hat, an dem Tag, der die Wahrheit von der Falschheit trennte – am Tag von Badr, als die kleine Gruppe der Gläubigen auf die große Armee der Ungläubigen traf. Allah hat euch damals trotz eurer geringen Zahl und Ausrüstung den Sieg verliehen. Und Allah, Der euch damals geholfen hat, hat Macht über alle Dinge und nichts ist Ihm unmöglich.

Die daraus abgeleiteten Lehren und Nutzen:

• Die Bedeutung der Dankbarkeit: Der Vers lehrt uns, dass der Sieg und die Beute nicht aus eigener Kraft, sondern eine Gnade Allahs sind. Daher gebührt Ihm und Seinem Gesandten ein Teil davon, und der Rest soll gemäß Seiner Anordnung verteilt werden.
• Die Reinheit des Vermögens: Die Befolgung dieser Regelung reinigt das Vermögen der Muslime und macht es gesegnet. Wer das gelernte Wissen nicht anwendet, dessen Vermögen ist unrein.
• Die Sorge um die Schwachen: Der Vers zeigt die hohe Stellung der sozialen Fürsorge im Islam. Ein Fünftel der Beute ist für die Bedürftigen der Gesellschaft reserviert: Waisen, Arme und Reisende. Dies lehrt uns, dass der Islam eine Religion der Barmherzigkeit und des Zusammenhalts ist.
• Der Glaube als Voraussetzung: Die Anordnung zur Verteilung der Beute wird mit dem Glauben an Allah und den Tag der Unterscheidung (Badr) verknüpft. Dies zeigt, dass der wahre Glaube nicht nur aus Worten besteht, sondern auch den Gehorsam gegenüber den Anordnungen Allahs erfordert, selbst wenn es um weltliche Güter geht.
• Die Allmacht Allahs: Der Vers endet mit der Betonung, dass Allah über alle Dinge Macht hat. Dies gibt den Gläubigen Hoffnung und Vertrauen, dass Allah sie aus jeder Not befreien und ihnen zum Sieg verhelfen kann, so wie Er es am Tag von Badr getan hat, als die Muslime zahlenmäßig weit unterlegen waren.