Sourate Al-Anfal — Verset 41

Explication des termes :

• Ghanimtum : ce que vous avez pris comme butin de guerre sur les ennemis, par la force et après un combat.
• Al-Khums : la cinquième partie du butin.
• Dhî al-Qurbâ : les proches parents du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui), à savoir les Banû Hâshim et les Banû al-Muttalib.
• Al-Yatâmâ : les orphelins, c’est-à-dire les enfants musulmans pauvres dont le père est décédé avant leur puberté.
• Ibn al-Sabîl : le voyageur qui se trouve loin de ses biens et dont les ressources sont épuisées.
• Yawm al-Furqân : le jour du discernement entre le vrai et le faux, c’est-à-dire le jour de la bataille de Badr.

Interprétation de la parole d’Allah :

Ô croyants, sachez que tout ce que vous avez obtenu comme butin sur vos ennemis lors du jihad dans le chemin d’Allah — quelle qu’en soit la quantité, même minime — est divisé en cinq parts : quatre cinquièmes reviennent aux combattants qui ont participé à la bataille, et le cinquième restant est lui-même réparti en cinq parts :

1. Une part pour Allah et Son Messager : elle est destinée aux intérêts généraux des musulmans, comme l’équipement des armées et les œuvres d’utilité publique. L’attribution de cette part au nom d’Allah est un honneur pour cette somme, et non une part distincte pour Allah, car tout Lui appartient.
2. Une part pour les proches du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : il s’agit des Banû Hâshim et des Banû al-Muttalib, qui ont reçu cette part en remplacement de l’aumône obligatoire qui ne leur est pas permise.
3. Une part pour les orphelins : les enfants musulmans pauvres ayant perdu leur père avant leur majorité.
4. Une part pour les pauvres et les nécessiteux parmi les musulmans.
5. Une part pour les voyageurs démunis : ceux qui sont en voyage et se retrouvent à court de ressources.

Cette règle s’applique à vous si vous croyez véritablement en Allah et en ce qu’Il a révélé à Son serviteur Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) comme signes, secours et victoire, le jour où Il a distingué le vrai du faux — le jour de Badr — lorsque les deux armées se sont rencontrées : les croyants et les mécréants. Allah, qui a secouru les croyants ce jour-là alors qu’ils étaient peu nombreux, est capable de toute chose, et rien ne Lui échappe.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La soumission totale à la loi d’Allah : le verset montre que la répartition du butin n’est pas laissée à la discrétion des hommes, mais qu’elle est une prescription divine, ce qui inculque au croyant l’obéissance complète à Allah dans tous les domaines de la vie.
2. La générosité et la solidarité sociale : la part du cinquième destinée aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs démunis enseigne aux musulmans l’importance de prendre soin des plus vulnérables de la société, et que les richesses ne doivent pas circuler uniquement parmi les riches.
3. L’honneur des proches du Prophète : cette disposition témoigne de la considération particulière accordée à la famille du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui), et de la place élevée qu’ils occupent dans l’islam.
4. La foi comme condition d’obéissance : le verset lie l’application de ces règles à la foi en Allah et au jour du discernement, rappelant que la véritable foi se manifeste par l’obéissance aux commandements divins, même dans les moments de victoire et de conquête.
5. La puissance d’Allah et Sa capacité à secourir : en rappelant la victoire de Badr où une petite troupe de croyants a triomphé d’une armée nombreuse, le verset renforce la confiance du croyant en Allah et lui apprend que la victoire ne dépend pas du nombre ni de l’équipement, mais de la foi et de la puissance d’Allah qui est au-dessus de toute chose.
6. La pureté des biens : cette législation garantit que les biens acquis par le jihad sont licites et purs, car ils sont répartis conformément à la loi divine, ce qui protège le croyant de l’illicite et bénit ses gains.