حديث: النياحة والطعن في الأحساب من أمر الجاهلية

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، ولا نوء، ولا غول

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «أربع فى أمتي من أَمر الجاهلية، لن يدَعَهن الناس: النياحة، والطعن في الأحساب، والعدوّى (أجرب بعير فأجرب مائة بعير. من أجرب البعير الأوّل؟)، والأنواء (مُطرنا بنوء كذا وكذا»).

حسن: رواه الترمذيّ (١٠٠١) عن محمود بن غيلان، حَدَّثَنَا أبو داود، أنبانا شعبة، والمسعوديّ، عن علقمة بن مرثَد، عن أبي الربيع، عن أبي هريرة فذكره.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «أربع فى أمتي من أَمر الجاهلية، لن يدَعَهن الناس: النياحة، والطعن في الأحساب، والعدوّى (أجرب بعير فأجرب مائة بعير. من أجرب البعير الأوّل؟)، والأنواء (مُطرنا بنوء كذا وكذا»).

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أربع خصال سيئة كانت في الجاهلية، وحذر من بقائها في الأمة الإسلامية، لأنها تناقض التوحيد والإيمان وتسلب صفاء العقيدة.

أولاً. شرح المفردات:


● النياحة: هي رفع الصوت بالبكاء والعويل على الميت مع ذكر محاسنه، وهي من أفعال الجاهلية المنكرة.
● الطعن في الأحساب: هو انتقاص الناس والازدراء بهم بسبب أنسابهم أو أصولهم، وليس بسبب تقواهم.
● العدوّى: هي الاعتقاد بأن المرض المعدي يعدي بطبعه دون مشيئة الله، كما في المثال الذي ضربه النبي ﷺ.
● الأنواء: هي نجوم منازل القمر، وكان أهل الجاهلية يربطون نزول المطر بطلوع أو غروب نجم معين، وينسبون المطر إليه.

ثانياً. شرح الحديث:


يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الخصال الأربع من رواسب الجاهلية التي ستستمر في الظهور بين الناس، رغم أن الإسلام جاء لمحاربتها وقلعها من جذورها، لأنها تتعارض مع كمال التوحيد والإيمان بالقدر.
1- النياحة:
● مشكلتها: النياحة تدل على عدم الصبر والرضا بقضاء الله وقدره، وهي منافية للتسليم لله. وقد توعد النبي ﷺ النائحة إذا لم تتب بأن تقام عليها يوم القيامة وهي عليها سربال من قطران ودرع من جرب.
● الحل الإسلامي: الصبر، واسترجاع المصيبة، والدعاء للميت بالمغفرة والرحمة.
2- الطعن في الأحساب:
● مشكلته: هو نوع من الكبر والعصبية الجاهلية، حيث يفتخر الإنسان بنسبه ويحقير الآخرين. وهذا يناقض مبدأ الإسلام الذي جعل المعيار الوحيد للتفاضل هو التقوى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}.
● الحل الإسلامي: النظر إلى الناس بقيمة إيمانهم وتقواهم وأخلاقهم، لا بأنسابهم وأموالهم.
3- العدوّى:
● مشكلتها: الاعتقاد بأن العدوى تؤثر بذاتها دون مشيئة الله هو شرك في التوحيد، لأنه ينفي قدرة الله ويجعل للأمراض قوة مستقلة. وهذا ما نفاه النبي ﷺ في أول الأمر لقطع هذا الاعتقاد الفاسد.
● التوضيح: جاء في أحاديث أخرى توجيه نبوي كريم يجمع بين الإيمان بقدرة الله والأخذ بالأسباب، كما في قوله ﷺ: «لا يُورِدُ مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ» رواه البخاري. فالأمراض قد تكون معدية بمشيئة الله، ولكن لا يعتقد أن العدوى تؤثر بذاتها، بل بقدر الله.
4- الأنواء:
● مشكلتها: نسبة المطر إلى النجوم هو شرك في الربوبية، لأنه ينسب فعل الله (إنزال المطر) إلى مخلوقات لا تملك لنفسها نفعاً ولا ضراً.
● الحل الإسلامي: نسبة النعم إلى الله وحده، فإذا مطرنا نقول: "مطرنا بفضل الله ورحمته".

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:


1- الحفاظ على صفاء العقيدة: الحديث تحذير شديد من أي اعتقاد أو عمل ينقض التوحيد الخالص لله، سواء كان شركاً في الربوبية (كنسبة المطر للنجوم) أو شركاً في الأسباب (كنسبة التأثير للعدوى بذاتها).
2- التحذير من العادات الجاهلية: على المسلم أن يتنبه ويتحرى أن تكون عاداته وتقاليده موافقة للشرع، لا مجرد تقليد أعمى للمجتمع.
3- التفاضل بالتقوى: المجتمع المسلم قائم على الأخوة والإيمان، وليس على العصبية والقبلية والتفاخر بالأنساب.
4- الرضا بقضاء الله: الصبر على المصائب وعدم التسخط من أعظم ما يقوي إيمان العبد.
5- الأخذ بالأسباب مع التوكل على الله: في قضية العدوى، نأخذ بالأسباب (كالحجر الصحي) مع اعتقادنا أن كل شيء بقدر الله.

رابعاً. معلومات إضافية:


- هذا الحديث جزء من توجيهات النبي ﷺ لبناء مجتمع إسلامي نظيف من شوائب الجاهلية وعقائدها الفاسدة.
- ينبغي للمسلم أن يكون داعية إلى الخير، فينكر هذه الأمور إذا رآها في مجتمعه بالحكمة والموعظة الحسنة.
أسأل الله أن يعيننا على تجنب هذه الخصال، وأن يوفقنا لالتزام منهج النبي ﷺ في العقيدة والسلوك.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (١٠٠١) عن محمود بن غيلان، حَدَّثَنَا أبو داود، أنبانا شعبة، والمسعوديّ، عن علقمة بن مرثَد، عن أبي الربيع، عن أبي هريرة فذكره.
قال الترمذيّ: حديث حسن.
قال الأعظمي: وهو كما قال فإن أبا الربيع حسن الحديث قال فيه أبو حاتم: «صالح الحديث»، والمسعوديّ وإنْ كان مختلطًا إِلَّا أنه تابعه شعبة، وقد رواه أحمد (٩٨٧٢) من طريق شعبة وحجاج، كلاهما عن علقمة بن مرثَد به نحوه.
والكلام عليه مبسوط في كتاب الجنائز.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 105 من أصل 128 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: النياحة والطعن في الأحساب من أمر الجاهلية

  • 📜 حديث: النياحة والطعن في الأحساب من أمر الجاهلية

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: النياحة والطعن في الأحساب من أمر الجاهلية

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: النياحة والطعن في الأحساب من أمر الجاهلية

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: النياحة والطعن في الأحساب من أمر الجاهلية

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب