حديث: لا صفر ولا هامة ولا يعدي صحيح سقيم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، ولا نوء، ولا غول
حسن: رواه أبو يعلى (٤٣٠، ٤٣١)، وابن جرير في مسند عليّ من تهذيب الآثار (١) كلاهما من طرق، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال: سمعت عليا فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا صفر ولا هامة ولا يُعدي صحيح سقيمٌ»، هو من الأحاديث العظيمة التي تُصحح المعتقد وتزيل الخرافات من النفوس.
أولاً. شرح المفردات:
● لا صفر: المقصود به إنكار اعتقاد كان شائعاً في الجاهلية، حيث كانوا يعتقدون أن في البطن دابة (تُسمى الصفر) تكون جائعة فتمرض الإنسان أو تقتله.
● ولا هامة: الهامة هي طائر (كالبومة) كانوا في الجاهلية إذا سمعوا صوتها اعتقدوا أنها روح قتيل لم تُؤخذ بثأره، فتصيح طالبة الانتقام.
● ولا يعدي صحيح سقيم: أي لا تعدي المرض بذاته من الشخص المريض إلى الشخص السليم بمجرد المخالطة، دون إرادة الله تعالى وقدره.
ثانياً. شرح الحديث:
يأتي هذا الحديث في سياق تصحيح النبي صلى الله عليه وسلم لمعتقدات خاطئة كانت سائدة في الجاهلية، основанные على الخرافات والأوهام:
1- إنكار اعتقاد "الصفر": فقد كان العرب يعتقدون أن في جوف الإنسان دابة (حشرة) تسمى "الصفر" تجوع فتُمرضه، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم لينفي هذا الاعتقاد الباطل ويؤكد أن المرض والشفاء بيد الله وحده.
2- إنكار اعتقاد "الهامة": حيث كانوا يخافون من طائر الهامة (البومة) ويظنون أنها شؤم أو أنها روح إنسان مقتول تطلب الثأر، فبيَّن النبي صلى الله عليه وسلم بطلان هذا الظن، وأن الأرواح بيد الله تعالى لا تتصرف بمشيئتها.
3- إنكار العدوى بمجردها: وهذا من أهم ما جاء في الحديث، حيث كان الاعتقاد السائد أن المرض ينتقل حتمًا بمجرد مخالطة المريض، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاعتقاد الجبري، مؤكدًا أن الأمر كله بقدر الله، فلا يعدي شيء بذاته إلا بإذن الله تعالى.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- تصحيح العقيدة: الحديث يؤصل لعقيدة التوحيد والإيمان بالقدر خيره وشره، وأنه لا يجوز الاعتقاد في أسباب وهمية لا أصل لها في الشرع.
2- محاربة الخرافات: النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليحرر العقول من الأوهام والخرافات التي لا تستند إلى دليل صحيح.
3- التوكل على الله: لا يعني نفي العدوى أن يتهاون الإنسان بالأسباب الشرعية والحسية، بل يأخذ بها مع التوكل على الله، فالأمراض قد تنتقل بالأسباب التي جعلها الله وسائل للعدوى، ولكن المؤمن يعلم أن القضاء والقدر بيد الله.
4- الجمع بين الأخذ بالأسباب والتوكل: وردت أحاديث أخرى تؤكد على اجتناب المجذوم (مريض الجذام) كما في الحديث: «فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الأَسَدِ» (رواه البخاري)، مما يدل على وجوب الأخذ بالأسباب مع اليقين بأن القدرة لله وحده.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث جزء من مجموعة أحاديث تسمى "أحاديث الأمراض والطب النبوي"، والتي تجمع بين بيان العقيدة الصحيحة والتوجيه الصحي.
- العلماء جمعوا بين هذا الحديث والأحاديث التي تأمر بالحذر من الأمراض المعدية، بأن نفي العدوى في الحديث مقصود به نفي ما كان يعتقده الجاهليون من العدوى المستقلة بذاتها، أما العدوى كسبب فقد أثبتها الشرع والحس، ولكنها لا تؤثر إلا بمشيئة الله.
- من فوائد الحديث: الطمأنينة النفسية للمسلم، وعدم الخوف من الخرافات والأوهام التي تسبب الوسواس والقلق.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بشرعه، ويحفظنا من كل سوء.
والله أعلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل ثعلبة بن يزيد الحماني؛ فإنه حسن الحديث إذا لم يروِ ما يُشيد بدعته.
وقال الهيثميّ في «المجمع» (٥/ ١٠١): «رواه أبو يعلى وفيه ثعلبة بن يزيد الحماني، وثّقه النسائيّ وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات» اهـ.
وفي معناه ما رُوي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا حسد، والعين حق».
رواه أحمد (٧٠٧٠) عن قُتَيبة، حَدَّثَنَا رشدين بن سعد، عن الحسن بن ثوبان، عن هشام بن أبي رقية، عن عبد الله بن عمرو بن العاص فذكره.
ورشدين بن سعد بن مفلح المهري. قال ابن يونس: كان صالحًا في دينه فأدركتْه غفلةُ الصالحين، فخلط في الحديث، وقال النسائيّ: «متروك»، وضعّفه الأئمة الآخرون، وزاد في الحديث«ولا حسد» وباقي الفقرات لها شواهد كما مضى.
شرح غريب أحاديث الباب
قوله ﷺ: (ولا صفر) فيه تأويلان: أحدهما: المراد تأخيرهم تحريم المحرم إلى صفر وهو
النسيء الذى كانوا يفعلونه. وبهذا قال مالك وأبو عبيدة. والثاني: أن الصفر دواب في البطن وهي دود، وكانوا يعتقدون أن في البطن دابة تهيج عند الجوع. وربما قتلت صاحبها. وكانت العرب تراها أعدى من الجرب. وهذا التفسير هو الصَّحيح. وبه قال مطرف وابن وهب وابن حبيب وأبو عبيد وخلائق من العلماء. وقد ذكره مسلم عن جابر بن عبد الله راوي الحديث فيتعين اعتماده، ويجوز أن يكون المراد هذا. والأوّل جميعًا، وأن الصفرين جميعًا باطلان لا أصل لهما.
قوله ﷺ (ولاهامة) فيه تأويلان: أحدهما: أن العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي الطائر المعروف من طير الليل، وقيل: هي البومة قالوا: كانت إذا سقطت على دار أحدهم رآها ناعية له نفسه أو بعض أهله وهذا تفسير مالك بن أنس. والثاني: أن العرب كانت تعتقد أن عظام الميت - وقيل: روحه- تنقلب هامة تطير، وهذا تفسير أكثر العلماء، وهو المشهور، ويجوز أن يكون المراد النوعين، فإنهما جميعًا باطلان فبين النَّبِيّ ﷺ إبطال ذلك وضلالة الجاهليّة فيما تعتقده من ذلك. والهامة بتخفيف الميم على المشهور.
قوله ﷺ (ولانوء) أي لا تقولوا: «مطرنا بنوء كذا» ولا تعتقدوه.
قوله ﷺ (ولاغول) قال جمهور العلماء: كانت العرب تزعم أن الغيلان في الفلوات، وهي جنس من الشياطين، فتتراءى للناس، وتتغول تغولا أي تتلون تلونا، فتضلهم عن الطريق، فتهلكهم، فأبطل النَّبِيّ ﷺ.
وقال آخرون: ليس المراد بالحديث نفي وجود الغول، وإنما معناه إبطال ما تزعمه العرب من تلون الغول بالصور المختلفة واغتيالها. قالوا: ومعنى الا غول) أى لا تستطيع أن تضل أحدًا.
ويشهد له حديث آخر: «لا غول، ولكن السعالى» قال العلماء: السعالى بالسين المفتوحة والعين المهملتين وهم سحرة الجن أي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخيل. وفي الحديث الآخر: «إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان» أي ارفعوا شرها بذكر الله تعالى، وهذا دليل على أنه ليس المراد نفي أصل وجودها. اهـ (انظر: شرح النوويّ على صحيح مسلم).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 114 من أصل 128 حديثاً له شرح
- 79 الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء
- 80 أمر رسول الله ﷺ أن نبرد المرأة بالماء إذا حمت
- 81 معنى الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
- 82 الحمى من فوح جهنم فأبردوها بالماء
- 83 أبردوها بالماء فإنها من فيح جهنم
- 84 إذا حم أحدكم فليسن عليه الماء ثلاث ليال من السحر
- 85 فاطمة تحرق الحصير وتلصقه على جرح النبي ليمسك الدم
- 86 الغلام الحبشي يغمز ظهر النبي ﷺ
- 87 لا تقدموا على بلدةٍ وقد وقع بها الطاعون
- 88 إذا سمعتم بالوباء بأرض فلا تقدموا عليه
- 89 عن عمر بن الخطاب أنه رجع من الطاعون
- 90 الطاعون رجز أرسل على من كان قبلكم فلا تدخلوا عليه
- 91 إذا كان الطاعون بأرض فلا تهبطوا عليها
- 92 اللَّهُمَّ اجعل فناء أمتي بالطعن والطاعون
- 93 غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منها كالفار من...
- 94 اللهم اجعل فناء أمتي في سبيلك بالطعن والطاعون
- 95 من يقع الطاعون في بلده صابرا فله أجر شهيد.
- 96 الطاعون شهادة لكل مسلم
- 97 المبطون شهيد والمطعون شهيد
- 98 الطاعون شهادة لأمتي ورحمة ورجس على الكافر
- 99 لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر
- 100 لا عدوى، ولا طيرة ولا هامة، ولا صفر
- 101 لا عدوى ولا هامة ولا طيرة وأحب الفأل الصالح
- 102 لا عدوى ولا هامة ولا نوء ولا صفر
- 103 لا عَدْوَى ولا هَامَةَ ولا غُولَ
- 104 لا يعدى شيء شيئا، لا يعدي شيء شيئا
- 105 النياحة والطعن في الأحساب من أمر الجاهلية
- 106 لا عدوى ولا يورد ممرض على مصح
- 107 الكلمة الطيبة
- 108 لا عدوى ولا هامة فمن أعدى الأول
- 109 لا عدوى
- 110 لا عدوى ولا طيرة ولا غول
- 111 لا عدوى ولا صفر ولا هامة
- 112 فمن أعدى الأول؟
- 113 لا صفر ولا هامة ولا عدوى
- 114 لا صفر ولا هامة ولا يعدي صحيح سقيم
- 115 معنى لا يورد ممرض على مصح
- 116 فر من المجذوم كما تفر من الأسد
- 117 إنا قد بايعناك فارجع
- 118 نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة
- 119 يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا، فيسقين...
- 120 غزوت مع رسول الله سبع غزوات
- 121 ضع الحناء على القرحة والنكبة
- 122 لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم ويسقيهم
- 123 يصف النبي من عرق النسا ألية كبش عربي أسود
- 124 نعت رسول الله ﷺ من عرق النساء ألية كبش تجزأ...
- 125 كان يشتكي عرق النسا فلم يجد شيئًا يلائمه إلا ألبان...
- 126 إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله
- 127 إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فيه
- 128 إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان...
معلومات عن حديث: لا صفر ولا هامة ولا يعدي صحيح سقيم
📜 حديث: لا صفر ولا هامة ولا يعدي صحيح سقيم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا صفر ولا هامة ولا يعدي صحيح سقيم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا صفر ولا هامة ولا يعدي صحيح سقيم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا صفر ولا هامة ولا يعدي صحيح سقيم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








