حديث: قام النبي من الليل فتوضأ وصلى ثم نام حتى نفخ.

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (٩٩) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠٠) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (١٠١) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (١٠٢) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (١٠٣) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ (١٠٤) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٠٥) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (١٠٦) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (١٠٧) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٠٨) سَلَامٌ عَلَى

عن ابن عباس قال: بِتُّ عند خالتي ميمونة ليلةً، فقام النَّبِيّ ﷺ من الليل، فلمّا كان في بعض الليل قام النَّبِيّ ﷺ، فتوضأ من شنٍّ معلّق وضوءا خفيفا، - يخففه عمرو ويقلّله -، وقام يصلي، فتوضأت نحوا مما توضأ، ثمّ جئت، فقمت عن يساره - وربما قال سفيان: عن شماله -، فحولّني، فجعلني عن يمينه، ثمّ صلّى ما شاء الله،
ثمّ اضطجع، فنام حتَّى نفخ، ثمّ أتاه المنادي، فآذنه بالصلاة، فقام معه إلى الصّلاة، فصلّى، ولم يتوضأ. قلنا لعمرو: إن ناسا يقولون: إن رسول الله ﷺ تنام عينه ولا ينام قلبه، قال عمرو: سمعت عبيد بن عمير يقول: رؤيا الأنبياء وحي، ثمّ قرأ: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الوضوء (١٣٨)، ومسلم في صلاة المسافرين (٧٦٣: ١٨٦) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: أخبرني كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس فذكره، واللّفظ للبخاريّ.

عن ابن عباس قال: بِتُّ عند خالتي ميمونة ليلةً، فقام النَّبِيّ ﷺ من الليل، فلمّا كان في بعض الليل قام النَّبِيّ ﷺ، فتوضأ من شنٍّ معلّق وضوءا خفيفا، - يخففه عمرو ويقلّله -، وقام يصلي، فتوضأت نحوا مما توضأ، ثمّ جئت، فقمت عن يساره - وربما قال سفيان: عن شماله -، فحولّني، فجعلني عن يمينه، ثمّ صلّى ما شاء الله، ثمّ اضطجع، فنام حتَّى نفخ، ثمّ أتاه المنادي، فآذنه بالصلاة، فقام معه إلى الصّلاة، فصلّى، ولم يتوضأ. قلنا لعمرو: إن ناسا يقولون: إن رسول الله ﷺ تنام عينه ولا ينام قلبه، قال عمرو: سمعت عبيد بن عمير يقول: رؤيا الأنبياء وحي، ثمّ قرأ: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فإن حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي سألت عنه من الأحاديث العظيمة التي تجمع بين بيان هدي النبي ﷺ في العبادة وبيان جانب من خصائصه النبوية. وسأشرحه لك جزءًا جزءًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

أولاً. شرح المفردات:


● بِتُّ: نمت وأقمت ليلاً.
● خالتي ميمونة: ميمونة بنت الحارث هي إحدى أمهات المؤمنين زوجات النبي ﷺ، وكانت خالة ابن عباس.
● شنٍّ معلّق: (الشن) هو القربة أو وعاء من جلد يتخذ للماء، وكان معلقًا ليكون سهل المنال.
● يخففه عمرو ويقلّله: هذه عبارة من الراوي (وهو عمرو بن دينار) يبين فيها أن وضوء النبي ﷺ كان خفيفًا غير مبالغ فيه.
● نفخ: صوت خروج النفس أثناء النوم العميد، وهو دليل على استغراقه في النوم.
● المنادي: هو المؤذن الذي ينادي للصلاة.
● آذنه: أعلمه بحلول وقت الصلاة.
● رؤيا الأنبياء وحي: أي أن ما يراه الأنبياء في منامهم هو من الوحي الإلهي.

ثانيًا. شرح الحديث:


يحدثنا ابن عباس رضي الله عنهما عن ليلة قضاها في بيت خالته أم المؤمنين ميمونة، فشاهد بنفسه جانبًا من عبادة النبي ﷺ وهديه في الليل.
1- قيام الليل ووضوء النبي ﷺ: قام النبي ﷺ في منتصف الليل فتوضأ وضوءًا خفيفًا غير مبالغ فيه، مع أن الماء كان متوفرًا في الشن المعلق. وهذا من تيسيره ﷺ على أمته وعدم التشديد في العبادة.
2- اقتداء ابن عباس به ﷺ وتصحيحه لمكانه في الصلاة: لما رأى ابن عباس النبي ﷺ يصلي، توضأ مثله ووقف عن يساره ليصلي معه، فلم يزجره النبي ﷺ أو يمنعه، بل أخذ بيده وأداره إلى يمينه. وهذا يدل على:
- جواز الاقتداء بالإمام من غير أمر مسبق.
- أن مكان المأموم الواحد هو عن يمين الإمام، كما في حديث أنس: "فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ عَلَى يَمِينِهِ"، وهذا هو الموافق للسنة.
3- صلاة النبي ﷺ ثم نومه حتى نفخ: صلى النبي ﷺ ما شاء الله أن يصلي، ثم اضطجع فنام نومًا عميقًا حتى سمع له صوت نفخ. وهذا دليل على بشرية النبي ﷺ وأنه ينام كما ينام الناس، مما يرد على من يتصورون أن الأنبياء لا ينامون نومًا عاديًا.
4- خروجه للصلاة بلا وضوء جديد: لما جاء المؤذن للصلاة (وهي صلاة الفجر)، قام النبي ﷺ فصلى معه بدون أن يتوضأ مرة أخرى. وهذا أصل عظيم من أصول الفقه، وهو أن النوم لا ينقض الوضوء على الراجح من مذاهب أهل العلم إذا كان غير مبالغ فيه (نوم خفيف)، أو إذا كان مضطجعًا. وقول ابن عباس: "ولم يتوضأ" هو بيان أن نومه ﷺ لم ينقض وضوءه.
5- الرد على من قال: "تنام عينه ولا ينام قلبه": سأل بعض الناس عمرو بن دينار (أحد رواة الحديث) عن مقولة كانت تتردد بأن نوم النبي ﷺ كان بعينيه فقط بينما قلبه يقظ، فرد عليهم بقوله: "سمعت عبيد بن عمير يقول: رؤيا الأنبياء وحي"، واستشهد بآية من سورة الصافات في قصة إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾. والمعنى: أن الأنبياء وإن نامت أعينهم كغيرهم، إلا أن ما يرونه في المنام هو وحي من الله تعالى، وله حكم اليقظة، وليس معناه أن قلوبهم لا تنام أبدًا. فالنبي ﷺ ينام قلبه كما تنام قلوب الناس، ولكن الله تعالى يصون وحيه ويحميه.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:


1- الاقتداء بالنبي ﷺ في سهولة العبادة وعدم التنطع: فها هو يتوضأ وضوءًا خفيفًا مع توفر الماء.
2- تعليم النبي ﷺ لأمته بأفعاله: بتصحيحه مكان ابن عباس في الصلاة.
3- بيان أن نوم النبي ﷺ حقيقي، وهو بشر مثلنا إلا أنه يوحى إليه.
4- أن رؤيا الأنبياء وحي، وهي من أجزاء النبوة، كما جاء في الصحيحين: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات". قال النووي: "رؤيا الأنبياء وحي بالإجماع".
5- أن النوم اليسير لا ينقض الوضوء على الراجح من أقوال العلماء، وهو مذهب الإمام مالك والشافعي وأحمد في رواية.

رابعًا. معلومات إضافية:


● الحديث رواه البخاري (117 و 6316) ومسلم (763)، وهو من الأحاديث الصحيحة المتلقاة بالقبول.
● قول عمرو: "رؤيا الأنبياء وحي" هو قول جمهور العلماء، واستدلوا به على أن ما يراه النبي ﷺ في منامه حق، ويجب العمل به إذا كان فيه أمر أو نهي.
● قصة تحويل ابن عباس إلى اليمين يستدل بها الفقهاء على أن موقف المنفرد مع الإمام هو عن يمينه، لا عن يساره ولا خلف
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الوضوء (١٣٨)، ومسلم في صلاة المسافرين (٧٦٣: ١٨٦) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: أخبرني كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس فذكره، واللّفظ للبخاريّ.
وقوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (١٠٣) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ (١٠٤) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٠٥) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (١٠٦) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (١٠٧)﴾.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1295 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قام النبي من الليل فتوضأ وصلى ثم نام حتى نفخ.

  • 📜 حديث: قام النبي من الليل فتوضأ وصلى ثم نام حتى نفخ.

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: قام النبي من الليل فتوضأ وصلى ثم نام حتى نفخ.

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: قام النبي من الليل فتوضأ وصلى ثم نام حتى نفخ.

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: قام النبي من الليل فتوضأ وصلى ثم نام حتى نفخ.

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب